بودكاست التاريخ

مشهد المعركة من Heroon of Trysa

مشهد المعركة من Heroon of Trysa


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


استعراض برين ماور الكلاسيكي

هذا الكتاب هو مقدمة عامة لاستخدام الأسطورة كموضوع للنحت المعماري اليوناني خلال القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. وهو يتألف من دراسات حالة مرتبة ترتيبًا زمنيًا حول أربعة آثار في البر الرئيسي لليونان وواحد في آسيا الصغرى: معبد زيوس في أولمبيا ، وبارثينون ، وهيفايستيون في أجورا الأثينية ، ومعبد أبولو في دلفي ، ومعبد هيرون في تريسا. في كل حالة ، يتبع عرض تقديمي للمبنى وسياقه الطبوغرافي وصف منهجي وتحليل أيقوني لزخارفه النحتية. يؤدي هذا النهج إلى تفسير أيقوني للمنحوتات فيما يتعلق بالسياق الثقافي والسياسي والاجتماعي الأصلي للمبنى. وبالتالي فهو يتبع النموذج الذي وضعه Heiner Knell في عام 1990 في كتابه المهم عن النحت المعماري اليوناني. 1

في المقدمة (الصفحات 1-7) تحدد بارينجر مبادئ وأهداف كتابها. كانت فرضيتها الأولى هي أن الأساطير المختارة للنحت المعماري لم يتم اختيارها عشوائياً وأن لها معنى بدلاً من أن تكون لها وظيفة زخرفية بحتة. فرضيتها الثانية هي أن المعنى ، وبالتالي تفسير أسطورة معينة ، يعتمدان على السياق. وقد وجه كلا المبنيين تفسير النحت المعماري اليوناني على مدى العقدين الماضيين ، ومن الواضح أنهما سليمان من وجهة نظر منهجية. على هذا الأساس ، يستكشف بارينجر كيف فسر المشاهدون القدامى هذه التمثيلات الأسطورية في سياقهم الثقافي الأصلي.

الفصل 1 (ص 8-58) يعرض الزخرفة النحتية لمعبد زيوس في أولمبيا فيما يتعلق بالسياقات الصاخبة لهذا الملاذ الهيليني. يستكشف بارينجر مسألة كيف كان من المفترض أن يفهم الرياضيون الذين أتوا للمنافسة في الألعاب الأولمبية زخرفة هذا المبنى. مجادلة ضد التفسيرات السابقة للمنحوتات كتحذير ضد الغطرسة ، كرؤية عامة للعدالة التي فرضتها الآلهة ، وكنماذج سلبية للمنافسين الرياضيين ، يقترح بارينجر أن تماثيل معبد زيوس قدمت بدلاً من ذلك "نماذج إيجابية للبطولة ، و arete ، و glory تستهدف صراحة المتنافسين الأولمبيين ، الذين تم حثهم على محاكاة هذه الأمثلة في مجالات مختلفة من حياتهم "(ص 18 - 20). وفقًا لبارينجر ، كان Nike ، وليس السد ، هو الأكثر بروزًا في رسالة الزخرفة النحتية للمعبد ، وفي ذهن Eleans الذين أمروا ببناء المبنى (راجع ص 46). تتوافق المخططات التي تصور أعمال هيراكليس جيدًا مع هذا التفسير ، كما هو الحال مع Centauromachy ، على الرغم من أن سلوك أنصاف الوحوش في هذه الحالة الأخيرة يجب أن يكون أيضًا نموذجًا أسطوريًا سلبيًا للرياضيين. في حالة سباق العربات بين بيلوبس وأوينوماوس ، فإن هذا التفسير لا يعمل إلا إذا استبعد المرء ، مثل بارينجر ، احتمال أن تكون هذه النبتة تظهر نسخة الأسطورة التي خدع فيها بيلوبس عن طريق رشوة سائق Oinomaos. هذه مشكلة لا يمكن حلها بالأدلة المتوفرة ، الحجة الرئيسية لبارينجر لاستبعاد هذه النسخة - أنه "من غير المعقول أن يحتفل اليانز ببطلهم ومؤسس الألعاب ، بيلوبس ، بالمنحوتات التي صورته على أنه غش "(ص 35) - مع ذلك ، ليس سليمًا بشكل خاص. على سبيل الاقتباس من مناقشة لا تُنسى للأبطال اليونانيين بقلم أنجيلو بريليش ، 2 "l'inganno & egrave caratteristico di tutta la vita eroica" (ص 255). يمكن للمرء أن يذكر كمثال الأبطال الذين اشتهروا بمكرهم ، مثل سيسيفوس وتانتالوس ، وما زالوا يتلقون العبادة البطولية في مسقط رأسهم. بالنسبة إلى حجة بارينجر المركزية ، لا يمكن للمرء إلا أن يتفق مع فكرتها بأن منحوتات معبد زيوس كانت ذات مغزى خاص للرياضيين ، وأنه في صور هذا المبنى يمكن للمرء أن يجد العديد من العناصر التي تتناسب مع الألعاب الرياضية. تم العثور على كلتا الفكرتين بشكل متكرر في الأدبيات السابقة (في Ashmole و Tersini ، على سبيل المثال). لكن حصر الجمهور المستهدف لمنحوتات معبد زيوس بالرياضيين أمر اختزالي بشكل خطير ، لأن المرء يخاطر بفقدان البصر للطبيعة الهيلينية ذاتها للحرم في أولمبيا وألعابه ، والتي جذبت حشدًا كبيرًا ومتنوعًا من الجميع. على العالم اليوناني. بالإضافة إلى ذلك ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن المسابقات الأولمبية كانت جزءًا من مهرجان عبادة. إن التفسير السياقي لمنحوتات معبد زيوس فيما يتعلق بالطقوس المحلية يجب أن يكون مهرجان العبادة هذا كخلفية له ، بدلاً من مجرد الألعاب الرياضية والرياضيين.

محور الفصل 2 (ص 59-108) هو مناقشة الزخرفة النحتية للبارثينون ، حيث يكرس بارينجر اهتمامًا خاصًا لدور المرأة. تركز بارينجر في تحليلها على الروابط الخاصة بين الأساطير المختارة لتزيين المبنى وأساطير وطقوس أكروبوليس. هنا الحجة الرئيسية للمؤلف هي أن تمثيلات النساء في البارثينون وغيرها من آثار القرن الخامس تكشف الكثير عن وجهة نظر الذكور الأثينية المعاصرة فيما يتعلق بالمرأة. كان هذا الرأي مزدوجًا ، حيث اعتبر أن المرأة ضرورية لبقاء المدينة وقادرة على إحداث كارثة لعائلاتها ومجتمعها إذا لم يتم تقييد طبيعتها غير العقلانية وحياتها الجنسية. وهكذا ، بالنسبة لبارينجر - الذي يجادل ضد القراءة التقليدية للمنحوتات باعتبارها استعارات بصرية للأحداث التاريخية الأخيرة ، مثل الحروب الفارسية - تقدم الأمازون في الغرب مثالًا سلبيًا للإناث القوية والمستقلة التي تغزو قلب المدينة الأبوية وتهديد سكانها الذكور. انتصرت أثينا الأنثوية المخنثثوية على عرش الغرب على خصمها الذكر ، بوسيدون. في المقاطعات الشرقية ، يتم الاحتفال بنفس الإلهة لدورها في هزيمة العمالقة على يد الآلهة الأولمبية. في المناطق الجنوبية ، تجسد نساء لابيث ضعف الإناث وتواضعهن. أخيرًا ، في المناطق الشمالية ، يعرض إليوبيرس الدمار والفوضى التي أحدثتها قوة هيلين. بالنسبة لبارينجر ، يمكن أن يعكس هذا التركيز على المرأة أيضًا اهتمام الدولة الأثينية بالمواطنة الشرعية والأسرة ، ودور المرأة الأثينية ، وأهمية وفوائد الزواج الأثيني. يوسع بارينجر هذا التفسير لمنحوتات البارثينون إلى آثار القرن الخامس الأخرى في أكروبوليس ، مثل Erechtheion caryatids و Prokne and Itys بواسطة Alkamenes. إن استكشاف المؤلف لمنحوتات البارثينون باعتباره انعكاسًا لآراء الذكور للمرأة في المجتمع الأثيني المعاصر مقنع وقيِّم. ومع ذلك ، كانت العلاقة بين الجنسين ومكانة المرأة موضوعات مهمة في زخرفة المعبد اليوناني قبل البارثينون بفترة طويلة: أحتاج فقط إلى ذكر ، بالنسبة للعصر القديم ، أول معبد لهيرا في فوس ديل سيلي (ليس خزانة ، مثل هذا المبنى لا يزال بارينجر يشير إليه بشكل غير صحيح في ص 189) ، وبالنسبة للفترة الكلاسيكية المبكرة ، فإن ميتوبيس هيرايون في سيلينوس. هذا الإصرار على العلاقات بين الجنسين وعلى مكانة المرأة ، على الصور العامة التي تهدف إلى تثقيف البوليس ، لم يكن مفاجئًا. ومع ذلك ، في حالة البارثينون ، كان هذا الموضوع واحدًا فقط من الطبقات المتعددة للمعنى للصور المعقدة والمعقدة لهذا المبنى ، وتحويله إلى مفتاح لتفسيره سيؤدي بسرعة إلى مشاكل. أحتاج أن أذكر فقط المقاطعات الشرقية ، والتي هي أولاً وقبل كل شيء الاحتفالات بالنصر في الحرب ، مثل Gigantomachy على أصل خزانة Megarians في Olympia قبل عقود. أخيرًا ، نظرًا لنهج بارينغر السياقي واهتمامها بالعلاقة بين الصور والطقوس ، فإنني مندهش من أنها لم تُدرج الزخرفة التصويرية لمعبد أثينا نايكي ومحيطه في مناقشتها لأكروبوليس في القرن الخامس.

الفصل 3 (ص 109-143) مكرس للزخرفة النحتية من Hephaisteion. تمشيا مع خط التفسير الذي يمكن العثور عليه في الأدبيات السابقة حول هذا المبنى (على سبيل المثال ، طومسون ونيل) ، يستكشف بارينجر المعنى المحتمل لزخارفه النحتية فيما يتعلق بكل من الآثار الأخرى للجانب الغربي من Agora و الأنشطة المختلفة التي جرت في المركز المدني بأثينا. تركز بارينجر اهتمامها على الأفاريز (بالنسبة للإفريز الشرقي ، تقترح أنه قد يمثل معركة أطلانطس (أفلاطون تيماوس 24e-25d) و metopes (التي تتميز بجهود هيراكليس وثيسيوس). استنتاج بارينغر هو أن موضوعات النحت في Hephaisteion لها صدى مع المعالم الأثرية مثل Stoa Basileios و Stoa Poikile ، وقدمت نماذج من السلوك البطولي للمواطنين الأثينيين ، وخاصة الشباب ، الذين كان من الممكن أن يكونوا الجمهور الأساسي المقصود للصور. هذا الاقتراح مناسب بالتأكيد في حالة ثيسيوس ، مؤسس الدولة الأثينية ونموذج إفيبي. لسوء الحظ ، لا نعرف سوى القليل جدًا عن زخرفة الأقواس (ناهيك عن akroteria) من Hephaisteion لاقتراح تفسير شامل لـ "برنامجها" النحتي. ملاحظة أخيرة: يقترح بارينجر أن ارتباط ثيسيوس بهيراكليس في Hephaisteion سيمثل "المثل الأعلى اليوناني ، وضم العقول ، في شكل ثيسيوس ، والقوة ، ويمثلها الرياضي هيراكليس (ص 121-122 cf. أيضا 128). ليس هذا بالتأكيد ما يراه المرء على الميتوبيس ، بالنظر إلى أن تركيزهم ينصب على القوة الجسدية لثيسيوس ، والتي تتوازى بصريًا مع قوة هيراكليس. ويمكن أن نضيف أنه في تمثيل هيراكليس على الجانب الشرقي ، يتم التركيز بشكل خاص على عمل التفاح الذهبي الذي ظهر في آخر ميدان (شرق X) من السلسلة ، بالقرب من الركن الشمالي. يبدو أنه يُظهر الإله البطل الذي خدع أطلس بنجاح (وفقًا لنسخة هذه الأسطورة بواسطة Pherekydes) وهو الآن يقدم بفخر تفاح Hesperides إلى أثينا. لا يتعلق عمل التفاح الذهبي بالقوام فقط ، ولكن أيضًا حول العقول ومكر هيراكليس على حساب Atlas.

الفصل 4 (ص. 144-170) مخصص لأقواس معبد أبولو في القرن الرابع في دلفي. تميزت النبتة الشرقية بأبولو مع Artemis و Leto و Muses ، وظهرت النبتة الغربية Dionysos بصحبة Thyiades. يلاحظ بارينجر أن الجملتين رائعتان من ناحيتين. مزيج مواضيعهم جديد جذريًا في النحت اليوناني. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، يبدو تكوينها قديم الطراز بشكل لافت للنظر للقرن الرابع. يشرح بارينجر هذه الخصوصية على أنها محاولة متعمدة لترديد الصدى الشرقي لمعبد أبولو القديم المتأخر ، والذي رعته مباشرة عائلة الأثينيين من Alkmeonids. وفقًا لبارينجر ، كان هذا الجهد بدوره جزءًا من استراتيجية أثينا للتأكيد على علاقتها الخاصة الراسخة مع دلفي وأيضًا قيادتها في العالم اليوناني ، تجاه المقدونيين. كان لأثينا رأي في Amphictyony خلال القرن الرابع ، وكما أشار كرواسون - مع سابقة Alkmeonids ، كان بإمكان أثينا بسهولة أن يكون لها رأي في الزخرفة النحتية للمعبد. في الواقع ، تم تكليف النحاتين الأثينيون بالمهمة. من المسلم به أن التركيب المظلي لاثنين من أقواس معبد أبولو في القرن الرابع يبدو غير تقليدي بالمعايير المعاصرة (على الرغم من أننا لا نعرف سوى القليل عن الزخرفة التصويرية للعديد من المعابد التي تم بناؤها خلال هذا القرن) ، فأنا لست مقتنعًا باقتراح بارينجر أنه كان كذلك. يُقصد به أن يستشهد بالنسب الشرقي لسابقه العتيق المتأخر. في مثل هذه الحالة ، كان المرء يتوقع تكرار صورتها المركزية: عيد الغطاس للإله على كوادريجا. بناءً على المعرفة الحالية ، لا يزال تكوين أقواس القرن الرابع لمعبد أبولو في دلفي بدون سوابق. إن احتمال نحت المنحوتات في أثينا ونقلها إلى دلفي قد يفسر طابعها المظلي.

يركز الفصل 5 (ص 171-202) على هيرون من القرن الرابع في Gj & oumllbaschi-Trysa ، ويحلل الصور الغنية للمداخل والأفاريز لجدار peribolos. من المعروف أن التعرف على العديد من المشاهد على الأفاريز أمر صعب. علاوة على ذلك ، هناك غياب تام للوثائق المكتوبة التي يمكن أن تساعد في تفسير النصب التذكاري. استنادًا إلى تفسيرها للأدلة المقارنة ، ترسم بارينجر مقارنة بين هيرون في تريسا وعرش أبولو في أميكلاي ، والتي اقترحتها ربما كانت بمثابة نموذج ، لا سيما لفكرة نصب جنائزي مزين بمجموعة واسعة من الأسطورية. مشاهد. اختتمت بارينجر تحليلها للموضوعات الأسطورية الفردية ، مشيرة إلى أن المعالم الأثرية في أثينا - ولا سيما The Theion - كان لها تأثير على زخرفة مالك الحزين. في زخرفة الأخير توجد أيضًا عناصر من الاشتقاق الليسياني والشرق الأدنى ، بما في ذلك المزج بين الموضوعات الأسطورية وغير الأسطورية. وينظر بارينجر إلى هذا الارتباط باعتباره جزءًا من استراتيجية بطلة الحاكم المتوفى من خلال الاستعارة المرئية والتجاور. كانت الرسالة الأخيرة للملك هي أن الحاكم الليسي حقق إنجازات مهمة ، تمامًا كما فعل أبطال الأسطورة اليونانية. هذا كله مقنع جدا يمكن العثور على خط مماثل لتفسير صور هيرون ، واستنتاجات مماثلة في مقال مهم بقلم كلود ب & إيكوتيرارد ، 3 والذي لم يذكره بارينجر ، ولكن يجب توجيه قارئ هذا الفصل إليه.

في الخاتمة (ص 203 - 212) تلخص بارينجر الحجج الرئيسية في كتابها: يحدد السياق اختيار وتصوير المشاهد الأسطورية على المباني المقدسة اليونانية ، ويحدد السياق معناها للجمهور المعاصر.

إن وضوح العرض ، والهيكل المصمم بعناية ، والمجموعة الممتازة من الصور تجعل هذا الكتاب مقدمة قيمة لدراسة المنحوتات المعمارية اليونانية في القرنين الخامس والرابع ، ولهذا فإن المؤلف والناشر يستحقان التهنئة. يجب أيضًا الثناء على Barringer لنهجها السياقي في هذا الموضوع المهم.


1. Knell، H. Mythos und Polis. Bildprogramme griechischer Bauskulptur. (دارمشتات: Wissenschaftliche Buchgesellschaft ، 1990).
2. Brelich ، A. Gli eroi greci، un problema storico -dinioso. (روما: أتينيو ، 1958).
3. B & eacuterard، C.، 'La Gr & egravece en barbarie: l'apostrophe et le bon Usage des mythes' ، في M & eacutetamorphoses du mythe en Gr & egravece العتيقة، محرر. سي كالام ، 187-199. (Gen & egraveve: Labour et Fides، 1988).


معركة لوتروفوروس

يُقال إن المزهرية الموضحة في الأشكال من 1 إلى 17 تم العثور عليها في أثينا. لقد أعيد إنتاجه ، بشكل غير كاف ، في كتالوج مبيعات لندن. 1 عندما تم إصلاحها في إنجلترا ، تمكنت من خلال لطف مالكها آنذاك ، من دراستها ورسمها وتصويرها. تم الحصول عليه الآن من قبل متحف الجامعة ، وقد دعتني السيدة إي إتش دوهان بسخاء لتقديم عرض موجز عنه في مجلة.

الشكل 1 و 2 & # 8212 Battle-Loutrophoros. ارتفاع ٩٢٨ مترا
رقم قطعة المتحف: 30-4-1
أرقام الصور: 2939 ، 2940

المنظران العامان [الشكلان 1 و 2] مأخوذون من صور المتحف ، والتفاصيل [الأشكال من 6 إلى 17] مأخوذة من الصور التي التقطتها لي السيد جورج شوندي قبل ترميم المزهرية: رسوماتي أيضًا [الأشكال من 3 إلى 5] تعطي فقط ما هو قديم.

إناء هو loutrophoros. كان للمزهريات من هذا الشكل استخدامان في أثينا: في حفلات الزفاف ، تم جلب مياه حمام العروس & # 8217s من نافورة Kallirrhoe في هذه الأواني - & # 8217loutrophoros & # 8217 تعني ببساطة & # 8216bath-carrier & # 8217 وتم وضعها أيضًا على قبور الذين ماتوا غير متزوجين. 2 الشكل قديم الطراز: الخزاف الهندسي ، في القرن الثامن أو السابع الميلادي ، كان يحب أن يعطي إناءه رقبة طويلة تجعله يبدو مثل اللقلق ، أو البجعة ، أو الإوزة واللوتروفوروي ، من المتدينين. والمحافظة الاجتماعية ، احتفظوا بهذه الرقبة الطويلة بعد أن تلاشت في مكان آخر.

الصورة الرئيسية على إناءنا تمثل معركة بين المشاة وسلاح الفرسان. يوجد أسفل هذا مشهد جنائزي: موكب طويل من الرجال والشباب بأذرعهم اليمنى ممدودة في إيماءة وداع الموتى. على عنق المزهرية شخصان ، أحدهما على كل جانب: محارب شاب ورجل يحمل صولجان. تم تزيين كل من فم وشفة الإناء بخط أبيض متموج ، وهي زخرفة تقليدية في loutrophoroi ومشتقة من ثعبان العصور الهندسية. توجد وريدات بيضاء على الدعامات تربط المقابض الرفيعة بالرقبة. الشرائح الموجودة أعلى وأسفل سعف النخيل على الرقبة مطلية باللون الأحمر.

دعونا نأخذ الصور الثانوية أولا. في الإفريز الموجود أسفل الصورة الرئيسية ، يظهر باب المنزل - يمكن رؤية زاوية العمود (المرمم) إلى اليمين فقط في الشكل 13 على يسار هذا ، وهناك أربعة أشكال مقلوبة إلى اليمين إلى اليمين منها عدة آخرون تحولوا إلى اليسار. إنه موكب الجنازة والإشارة كما أشار آخرون ، هي التي ألمح إليها أوريستس في شيفورو من إسخيلوس:

οὐ γὰρ παρὼν ᾤμωξα ، πάτερ ، μόρον ،
οὐδ΄ ἐξέτεινα χειρ΄ ἐπ΄ἐκϕορᾃ νεκροὓ.

& # 8216. . . ولا عند امتداد جنازتك & # 8217d ذراعا. & # 8217 أما الشكلان الموجودان على العنق [الشكلان 1 و 2] فيجب أخذهما معًا: المحارب يغادر المنزل ، ووالده يراقبه وهو يغادر. تظهر قطعة في نيويورك ، عنق لوتروفورو ، شخصين من هذا القبيل جنبًا إلى جنب ، الأب يضع يده على كتف ابنه. 3

الشكل 3 الشكل 4 الشكل 6

إناء الزهرية غير متساوٍ. قام الرسام بختم أشكال العنق - ربما لا يحب هذا الحقل الضيق. إفريز الجنازة كفؤ لكن ليس أكثر.الصورة الرئيسية على مستوى مختلف تماما. إنه ليس جيدًا بنفس القدر طوال الوقت: على وجه الخصوص ، يتم عمل رأس أحد الفرسان بشكل موجز تمامًا ، ربما بسبب موقعه المحرج بالقرب من المقبض ، وفي المجموعة الصغيرة ، يكون الفارس صغيرًا ويكون الهوبلايت كبيرًا. لكن المحاربين المهاجمين في المجموعة الرئيسية ، والحصان في القاصر ، عظيمان. هناك مجموعتان ، خمسة واثنتان. يتكون الاثنان من محارب ملتح ، عارٍ ، خوذة علوية على رأسه ، ودرع على ذراعه ، وسيف متدلي حوله ، يركض على فارس برمحه [الأشكال من 5 إلى 10]. الفارس ، ذو اللحية الخفيفة ، كتفه يتجه نحونا ، ويرتدي الكلامي والبيتاسوس ، ويمسك بزمام القيادة في يده اليسرى ، ويمسك رمحًا في يمينه. أجزاء من الفارس مفقودة ، وفي خصمه ، إلى جانب الساعد الأيمن باليد ، الكثير من الأرجل ، لكن القدم اليسرى محفوظة. 4 والآن المجموعة الأكبر [الأشكال 3 و 4 و 11 إلى 17]. يتكون من خمسة أرقام: الترقيم من اليسار إلى اليمين ، 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5. 1 و 2 يشكلان طرفًا واحدًا 3 ، 4 ، و 5 الآخر. 1 يهاجم 3 2 هجمات 3 و 4 و 5. على اليسار ، يتقدم محاربان. أولاً ، رجل ملتح مسلح قبعة فطيرة مع كورسل. خيتون قصير ، شظايا ، خوذة متوجة (من الشكل التراقي) ، سيف (جزء من بقايا بالدريك) ، ودرع: ذراعه اليمنى مرفوعة ، 5 يضرب لأسفل بالرمح. على هذا المحارب & # 8217s ، ترك رفيقه الشاب يتقدم برمح مرفوع: إنه عارٍ ويحمل درعًا ، وله سيف متدلي حوله (جزء من بقايا Baldrick) ، ويرتدي خوذة كورنثية بدون قمة. يُرى من الخلف ، وقدمه اليسرى تلامس الأرض بأصابع القدم فقط أو أصابع القدم والكرة. المحاربون الثلاثة الآخرون ينتمون إلى الطرف الخصم. في منتصف المجموعة بأكملها ، يعطي الرجل الملتحي الأرض ، ناظرًا إلى الوراء: يرتدي خيتون قصيرًا ، وكلامي ، وبيتاسوس ساقه اليسرى منحنية بحدة عند الركبة ، وساقه اليمنى ممتدة أماميًا المحارب 1 يضربه. إن منتصف الشكل المتراجع مفقود ، ولكن يمكن إعادة بناء الدافع بالمقارنة مع رقم مماثل على حجر في الفاتيكان. 6 تمسك اليد اليسرى بالغمد ، حيث يمكن رؤية الطرف السفلي منه إلى يمين الشكل: كان يسحب سيفه. بعد ذلك يأتي الفارس ، مجزأ جدا. تظل أجزاء من أرجل الحصان و # 8217 أعلى رأسه وشعر الرجل الفضفاض فوق كتفه مباشرة ، وتركها طويلة للتركيب: 7 من الفارس ، والقدم اليسرى نصف ساق وجزء من صدره ورقبته. الحصان في عرض ثلاثة أرباع ، جسدا ورأسًا: يبدأ من الخلف ، لأن سيده يسقط ، مثقوبًا بحربة. نرى قليلا من رمح الجرح والدم. لابد أن الجذع قد انقطع ، فلا أثر له في أعلى الإناء. ليس من السهل إعادة بناء الشكل: على يمين الحصان هو جزء من صدر الفارس المغطى بالكلامي ، على ما أعتقد ، جزء من رقبته ، وعليه خط بني يشير إلى العصب الكبير ، كما في الرجل على اليمين ، ثم على يمين العنق وطيور الكلامي القريبة ، وهما منطقتان أشعر بالشك حيالهما ، ثم يبدأ الحديث. هناك العديد من الفرسان الذين هبطوا من خيولهم في أعمال أواخر القرن الخامس أو الرابع ، وفي الأعمال المشتقة من نماذج تلك الفترة ، لكن لا شيء ، بقدر ما أستطيع ، قريب جدًا من عملنا. صورة في الإفريز الرئيسي لنصب نيريد 8 آخر في أحد أفاريز تريسا هيرون 9 والثالث في الصفائح الفخارية التي هي رومانية ، ولكنها تستند إلى النماذج اليونانية الكلاسيكية 10 في الرابعة على جرس جرس في نابولي: 11 كل هذه تشبهنا في بعض النواحي ، لكنها تختلف عنها في جوانب أخرى. المحارب الأخير على اليمين ملتحي ، يرتدي chlamys و petasos ، ويمسك رمحه عند مستوى رقبته تقريبًا في وضع أفقي: يُرى من الخلف وهو يتراجع ، لكنه يستدير نحو العدو ، جاهزًا للهجوم: فقط الثلث العلوي من بقي ، لكن لا بد أن الموقف كان يشبه موقف رجل في كأس Themis في برلين 12 - ساقه اليمنى في صورة جانبية مع ثني الركبة ، والساق اليسرى ممتدة ، والجزء الخلفي منها نحونا والكعب بعيدًا عن الأرض.

الشكل 7
رقم الصورة: 2941

الموضوعات الأكثر شيوعًا التي يتم تصويرها على loutrophoroi هي ما يتوقعه المرء ، مع الأخذ في الاعتبار الوظائف الخاصة لهذا النوع من المزهريات. مشاهد الجنازة: في المكان الرئيسي ، عادة ، الدعامة - الموتى مستلقون على أريكة مع المعزين من حوله 13 ولكن في بعض الأحيان ، في الجزء الأخير من القرن الخامس ، مثل هذه التجمعات في القبر ، أو مع تمثيل القبر ، كما يبدو على lekythoi sepulchral. 14 ومشاهد مرتبطة بالزواج: موكب العرس ، أو اعجاب العروس بالهدايا. لكن نوعًا ثالثًا من الصور يحدث في بعض اللوتروفوروي: مشاهد المعارك ، غالبًا مع سلاح الفرسان. يجب أن تكون هذه الأواني قد وُضعت على قبور أولئك الذين سقطوا في الحرب. إن إناء فيلادلفيا ، غير المكتمل كما هو ، هو أفضل ما تم الحفاظ عليه من هذه المعارك ، ومعظم الزهرية الأخرى موجودة في أجزاء فقط. 15 آخر معركة loutrophoroi تنتمي إلى نهاية القرن الخامس. مزهرية لدينا هي واحدة من أقدم. لا يمكن رسمها قبل 450: لكن لا يمكن أن تكون متأخرة حتى 430. في مكان ما حوالي 440 هو التاريخ المحتمل: وقد كان هناك الكثير من القتال في الأربعينيات وأوائل الثلاثينيات مما قد يشير إليه. لا يزال أقدم من إناءنا هو قطعة مزهرية جيدة في توبنغن ، والتي ، على الأرجح ، تأتي من لوتروفوروس [الشكل 19]. 16 يعطي رأس وكتفي محارب شاب يرتدي كلامي وبيلوس ، في نفس الموقف مثل المحارب المنسحب في إناء فيلادلفيا ، لكنه يضرب مطارده بسيفه. إلى اليمين درع محارب آخر. فوق رأس الشباب & # 8217s جزء من مقبض - من شكله مقبض loutrophoros. الأسلوب الآن هو أسلوب الرسام هيرمونكس ، 17 ولا يمكن أن يكون التاريخ بعد 450 ، وربما يكون أقدم بشكل واضح. تُظهِر قطعة توبنغن ، ومزهرية فيلادلفيا ، أنه كانت هناك معركة لوتروفوروي قبل اندلاع الحرب البيلوبونيسية بوقت طويل. 18 في بعض الأحيان يتم رسم قبر في الخلفية: هذا لا يعني أنه يُعتقد أن القتال يحدث في قبر: 19 تقول فقط & # 8216 شخصًا مدفونًا أو يحتفل به ، هنا & # 8217 وتضيف بقية الصورة & # 8216 الذي سقط في معركة من أجل بلاده: لقد أشرت في مكان آخر إلى نقوش مقبرة العلية في ذلك الوقت بمشاهد المعركة 20 وإلى أواخر lekythoi البيضاء 21 وربما استشهدت بجزء loutrophoros في لاهاي ، حيث تم تعدد الأضلاع يمثل - القبر العام للساقطين - بأسماء الحقول التي سقطوا عليها. 22

الشكل 8

يبقى السؤال من رسم الزهرية. في الصورة الرئيسية أجد أسلوب فنان ممتاز ، رسام أخيل ، هكذا سمي من أمفورا شهيرة ، مزينة بصورة أخيل ، في الفاتيكان 23 والمهاجمين في المجموعة الرئيسية ، والخيول ليست كذلك لا يستحق أن يوضع بجانب Achilles ، أو Euphorbos له في Cabinet des Médailles ، أو Satyrs و Maenads له في نفس المجموعة. لكن في إفريز الجنازة ، لا أتعرف على يد رسام أخيل. إنها ليست مسألة عمل دقيق وإهمال: نحن نعرف عمل هذا الفنان اللامبالي بالإضافة إلى حرصه. قارن الإفريز الجنائزي بالعديد من الأشكال المكسوة بالرايات ، من انعكاسات المزهريات التي رسمها رسام أخيل ، والتي اكتشفتها في مجلة الدراسات الهيلينية. 24 هناك بعض أوجه الشبه في نوع الستائر ، لكن الرسم مختلف تمامًا. يميل رسام أخيل إلى الخطوط المستقيمة والأشكال المستطيلة ، وتنتفخ خطوط الرسام & # 8217s الخاصة بنا وتنتشر. إفريز الجنازة ، على ما أعتقد ، من قبل مساعد أو زميل: أظن أن رسام سابوروف ، 25 الذي يمكننا رؤيته ، في كل من أعماله ذات الشكل الأحمر وفي عمله الليكيثوي الأبيض الناعم ، قد تأثر بشدة برسام أخيل . 26 يجب أن تكون صور عنق إناءنا أيضًا. لا يوجد شيء غير محتمل بطبيعته في مثل هذا التقسيم للعمل: وقد لاحظت عددًا كبيرًا مما يبدو لي بعض الأمثلة على المزهريات. 27

الشكل 9

الشكل 10

الشكل 11

بقايا قديمة

أكثر الميزات شهرة في الموقع اليوم هي المعابد الثلاثة الكبيرة في النسخة القديمة من النظام الدوري اليوناني ، والتي يرجع تاريخها إلى حوالي 550 إلى 450 قبل الميلاد. جميعها نموذجية لتلك الفترة ، [2] مع وجود أروقة ضخمة ذات تداخل واضح جدًا (تتسع أثناء نزولها) ، وعواصم واسعة جدًا تشبه عيش الغراب المقلوب. فوق الأعمدة ، يحتفظ معبد هيرا الثاني فقط بمعظم مداخله ، بينما يحتفظ الاثنان الآخران فقط بعمود في مكانه.

كانت مخصصة لهيرا وأثينا وبوسيدون (جونو ومينيرفا ونبتون للرومان) ، على الرغم من أنه تم تحديدها في السابق بخلاف ذلك ، على سبيل المثال ، على أنها بازيليك ومعبد لسيريس (يوناني ديميتر) ، بعد الثامن عشر- حجج القرن. يقع معبدا هيرا بجوار بعضهما البعض ، بينما يقع معبد أثينا على الجانب الآخر من وسط المدينة. كانت هناك معابد أخرى ، يونانية ورومانية ، وهي أقل محافظة بكثير. Paestum بعيد عن أي مصادر للرخام الجيد. كانت المعابد الرئيسية الثلاثة تحتوي على القليل من النقوش الحجرية ، ربما باستخدام الرسم بدلاً من ذلك. كان الطين المطلي لبعض الأجزاء التفصيلية من الهيكل. القطع الكبيرة من الطين التي بقيت موجودة في المتحف.

تغطي مدينة بايستوم القديمة بأكملها مساحة تقارب 120 هكتارًا. تم حفر 25 هكتارًا فقط من المعابد الرئيسية والمباني الرئيسية الأخرى. ال 95 هكتارا المتبقية لا تزال على أراضي خاصة ولم يتم حفرها. المدينة محاطة بأسوار دفاعية لا تزال قائمة. يبلغ طول الجدران حوالي 4750 متراً وسماكة 5-7 أمتار وارتفاعها 15 متراً. يوجد على طول الجدار 24 برجًا مربعًا ومستديرًا. ربما كان هناك ما يصل إلى 28 ، لكن بعضها تم تدميره أثناء بناء طريق سريع خلال القرن الثامن عشر مما أدى إلى قطع الموقع إلى قسمين.

المنطقة المركزية خالية تمامًا من المباني الحديثة وكانت دائمًا كذلك إلى حد كبير منذ العصور الوسطى. على الرغم من إزالة الكثير من الأحجار من الموقع ، إلا أن أعدادًا كبيرة من المباني لا تزال قابلة للاكتشاف من خلال قواعدها أو الأجزاء السفلية من جدرانها ، ولا تزال الطرق الرئيسية معبدة. نجا تمثال مالك الحزين منخفض البناء أو نصب تذكاري لبطل محلي مجهول على حاله. محتويات المتحف. تم حفر العديد من المقابر خارج الأسوار.


محتويات

يمثل Amazonomachy المثل الأعلى اليوناني للحضارة. تم تصوير الأمازون على أنهم جنس وحشي وبربري ، في حين تم تصوير الإغريق على أنهم عرق متحضر من التقدم البشري. وفقًا لوجهة نظر Bruno Snell حول Amazonomachy:

بالنسبة لليونانيين ، ظل تيتانوماكي والمعركة ضد العمالقة رمزا للنصر الذي انتصر فيه عالمهم على عالم غريب ، إلى جانب المعارك ضد الأمازون والقنطور ، استمروا في الإشارة إلى الغزو اليوناني لكل شيء همجي ، من كل وحشية. والجشع. [1]

يُنظر إلى Amazonomachy أيضًا على أنه ظهور للنسوية في الثقافة اليونانية. في Quintus Smyrnaeus's سقوط طروادة، Penthesilea ، ملكة أمازون ، التي انضمت إلى جانب أحصنة طروادة خلال حرب طروادة ، ونقلت في تروي ، قائلة:

ليس في قوتنا أننا أقل شأنا من الرجال نفس أعيننا ، وأطرافنا نفس الضوء المشترك الذي نراه ، وهواء واحد نتنفسه ولا نختلف هو الطعام الذي نأكله. فماذا أنكر لنا إذن أن السماء قد أعطاها الإنسان؟ [2]

وفقًا لجوزين بلوك ، يقدم Amazonomachy سياقين مختلفين في تعريف البطل اليوناني. إما الأمازون هي إحدى الكوارث التي يخرج منها البطل البلاد بعد انتصاره على وحش أو أنها تعبير عن فكرة أتيس الأساسية ، حيث يتجنب البطل الجنس البشري في الزواج والإنجاب. [3]

في القرن الخامس ، بدأت الإمبراطورية الأخمينية في بلاد فارس سلسلة من الغزوات ضد اليونان القديمة. لهذا السبب ، يعتقد بعض العلماء أنه في معظم الفن اليوناني في القرن الخامس ، تم عرض الفرس بشكل استعاري ، من خلال شخصية القنطور والأمازون. [4]

كانت الحرب موضوعًا شائعًا للغاية في الفن اليوناني القديم ، وتم تمثيلها في مشاهد نحتية كبيرة على المعابد ولكن أيضًا في عدد لا يحصى من المزهريات اليونانية. على العموم ، كانت المعارك الخيالية والأسطورية مفضلة كموضوعات للعديد من المعارك التاريخية المتاحة. إلى جانب مشاهد من Homer و Gigantomachy ، وهي معركة بين عرق العمالقة والآلهة الأولمبية ، كانت Amazonomachy خيارًا شائعًا.

في وقت لاحق ، في الفن الروماني ، هناك العديد من الرسوم على جوانب التوابيت الرومانية اللاحقة ، عندما أصبحت الموضة لتصوير النقوش البارزة لمشاهد المعارك. كما تم عرض المشاهد على الفسيفساء. زاد هزيلة من صور العصور الوسطى في عصر النهضة ، وخاصة في عصر الباروك.

الغرب ميتوبس من بارثينون تحرير

يُعزى كالاميس ، وهو نحات يوناني ، إلى تصميم الحاضرات الغربية لبارثينون ، وهو معبد في الأكروبوليس الأثيني مكرس للإلهة اليونانية أثينا. [5] [6] تُصوِّر المناطق الحضرية الغربية لبارثينون معركة بين الإغريق والأمازون. على الرغم من حالتها المشوهة ، يتفق العلماء بشكل عام على أن المشهد يمثل غزو الأمازون لأتيكا. [7]

تحرير درع أثينا بارثينوس

يصور درع أثينا بارثينوس ، الذي نحته فيدياس ، منطقة أمازون ساقطة. كانت أثينا بارثينوس منحوتة ضخمة من الكريسليفانتين لأثينا ، وهي الصورة الرئيسية للعبادة داخل البارثينون في أثينا ، والتي فقدت الآن ، على الرغم من أنها معروفة من الأوصاف والنسخ القديمة الصغيرة. [8]

باساي إفريز في معبد أبولو تحرير

يحتوي إفريز باساي في معبد أبولو في باساي على عدد من الألواح التي تصور طروادة أمازونوماتشي وهيراكلين أمازونوماتشي. يمتد حصان طروادة Amazonomachy على ثلاث كتل ، ويعرض الموت النهائي لـ Penthesilea على يد Achilles. يمتد Heraclean Amazonomachy على ثماني كتل ويمثل كفاح هيراكليس للاستيلاء على حزام ملكة الأمازون هيبوليتا. [9]

إفريز Amazonomachy من ضريح في Halicarnassus Edit

توجد الآن عدة أقسام من إفريز Amazonomachy من ضريح Halicarnassus في المتحف البريطاني. أحد الأجزاء يصور هيراكليس وهو يمسك بشعر الأمازون ، بينما كان يمسك بهراوة خلف رأسه بطريقة ملفتة للنظر. يُعتقد أن هذه الأمازون هي ملكة الأمازون هيبوليتا. خلف هيراكليس مشهد لمحارب يوناني يصطدم بالدروع مع محارب من أمازون. لوحة أخرى تعرض أمازون محمولة على شخص يوناني يدافع عن نفسه بدرع مرفوع. يُعتقد أن هذا اليوناني هو ثيسيوس ، الذي انضم إلى هيراكليس أثناء عمله.

تحرير آخر

رسم ميكون Amazonomachy على Stoa Poikile من Agora القديمة في أثينا ، والتي فقدت الآن. [10] صور فيدياس Amazonomachy على مسند قدم تمثال chryselephantine لزيوس في أولمبيا. [11]

في عام 2018 ، اكتشف علماء الآثار ألواح كتف مزينة بالنقوش مصنوعة من البرونز كانت جزءًا من صدرية لمحارب يوناني في مكان قرابين سلتيك بالقرب من قرية Slatina nad Bebravou في سلوفاكيا. قال نائب مدير المعهد الأثري السلوفاكي إنه أقدم بقايا أثرية يونانية أصلية في منطقة سلوفاكيا. حلل الباحثون القطع وقرروا أنها كانت ذات يوم جزءًا من ارتياح يصور الأمازونماتشي. [12]

صورة مقربة لمحارب أمازون في قتال مع هيبيوس من القرن الرابع الميلادي فسيفساء رومانية من دافني في أنطاكية على نهر العاصي


ما هي الضواحي التي تعتبر مناطق ساخنة للهيروين؟ الجواب قد يفاجئك

المخدرات في شارعك. عندما نتحدث عن وباء المواد الأفيونية - يعتقد معظم الناس "ليس في حديبي الخلفي". قد تندهش من مدى قرب مشكلة المخدرات والمسافة التي قطعها المنتج للوصول إلى هنا.

هذا هو المعبر الحدودي الأكثر ازدحامًا في العالم! ميناء سان يسيدرو ، جنوب سان دييغو. يتم نسخ السيارات احتياطيًا يوميًا من تيخوانا. ستون ألف مركبة تمر عبر & # 8212 بعض أجوف وتحمل المخدرات غير المشروعة.

كل يوم ، بالطبع نرى الكثير من الانتهاكات. قال سيدني آكي من الجمارك وحماية الحدود الأمريكية: "مخدرات وهيروين وفنتانيل".

لا يحملها المكسيكيون فقط - 73٪ من مهربي المخدرات الذين تم ضبطهم هم مواطنون أمريكيون يسافرون عبر الحدود لإعادة المخدرات ، والمواد التي تسبب إدمانًا شديدًا ، والمواد غير القانونية التي تغذي أزمة المخدرات في بلدنا. يحاول عشرون ألف عنصر من عناصر حماية الحدود وضع حواجز أمام تجارة المخدرات. الهيروين - الذي كان يأتي من الشرق الأوسط - أصبح الآن تجارة مزدهرة في المكسيك.

"اليومي. أود أن أقول أنه يتم اعتراض ما يقرب من خمسة إلى 12 حمولة هنا في ميناء الدخول يوميًا. هذا العام ، حتى الآن ، رأينا ما يصل إلى 300 رطل من الهيروين يدخل الولايات المتحدة ، & # 8221 قال أكي. & # 8220 الفنتانيل ، كما تعلمون أقوى بنحو مائة مرة من الهيروين ، ما يقرب من 75 رطلاً اعترضناها هنا ".

تتجول الكلاب المدربة بشكل خاص في منطقة الفرز المسبق. إذا تعرضت السيارات للإصابة ، فسيتم تفتيشها على نطاق أوسع يدويًا وباستخدام معدات الأشعة السينية المتخصصة للعثور على المواد المهربة المخفية بعناية قبل دخولها إلى كاليفورنيا - والتي تعتبر منطقة عبور الهيروين.

"منظمات تهريب المخدرات المفصلة تستخدم مجموعة متنوعة من الأساليب. وأما السيارات فنراها في الألواح الربعية & # 8221 قال آكي & # 8220 نراها في الألواح الخلفية. نراه في الإطارات ، الإطارات الملصقة على الجزء السفلي من السيارة ، السقف ، الأرضية ، خزان الغاز ، مجموعة متنوعة كاملة من الطرق التي تحاول بها منظمات تهريب المخدرات إدخالها إلى الولايات المتحدة ".

ومع زيادة الطلب في الولايات المتحدة ، ارتفعت مضبوطات الهيروين بنسبة تزيد عن 200٪.

حتى أثناء هطول الأمطار ، يتواجد موظفو الجمارك وحماية الحدود الأمريكية هنا ، في محاولة لوقف تدفق المخدرات غير المشروعة إلى الولايات المتحدة. ولكن مع توقف كل سيارة ، يتم القبض على كل مهرب وضبط المخدرات ، وعبور المزيد ، والسيارات التي تسير شمالًا على الطرق السريعة ، والمخدرات تنتشر في الشرايين في جميع أنحاء الولايات المتحدة.

تقوم عصابات الدراجات النارية وسائقو السيارات المؤجرة والخاصة والشاحنات التجارية بتسليم الأدوية إلى التجار هنا في شيكاغو ، حيث يموت الناس كل يوم. أزمة المواد الأفيونية ليست مجرد عبء لإنفاذ القانون ولكنها استنزاف للرعاية الصحية أيضًا.

قال الدكتور بوني أرونكومار ، كبير الفاحصين الطبيين في مقاطعة كوك ، "لقد شهدنا زيادة هائلة في عدد الوفيات المرتبطة بالمواد الأفيونية والأفيونية في عام 2016 مقارنة بعام 2015. لقد شهدنا الكثير في السكان اللاتينيين. نحن نراهم في كثير من الأحيان في فئة الشباب. لقد رأينا أشخاصًا في الستينيات من العمر يموتون ".

الهيروين ، المصنوع من خشخاش الأفيون ، عقار قديم. في عينات الكتابة القديمة - كان يشار إليها باسم "نبات الفرح".

"من الواضح أنهم يعرفون الكثير عن الأفيون في تلك الأيام ، & # 8221 قال الدكتور ريتشارد ميلر ، باحث الأدوية في نورث وسترن ميديسين.

ولكن لم يكن الأمر كذلك حتى القرن التاسع عشر ، حيث استخدم الكيميائيون بشكل شرعي قوة مكافحة الألم لبذور خشخاش الأفيون في المختبر.

قال الدكتور ميلر: "عندما تأخذ الجزيء الكيميائي الذي هو المورفين ، يمكنك التلاعب به بطرق مختلفة ، يمكنك إخراج الهيروين منه ، & # 8221.

ومثل المورفين ، كان الهيروين يُعطى على نطاق واسع - بشكل قانوني - كمسكن للآلام للمرضى الذين يعانون من أمراض الجهاز التنفسي. قال العلماء في شركة Bayer الألمانية ، التي تصنع الأسبرين ، إن العقار جعلهم يشعرون "بالبطولة!" من هنا جاء الاسم. لكن اليوم ، الهيروين النقي ليس ما يُباع في الشوارع.

في جميع أنحاء المدينة ، ارتفع عدد الوفيات المرتبطة بالفنتانيل عن أي وقت مضى. وذلك لأن هناك طلبًا على الهيروين الأكثر قوة ويعمل التجار على تعظيم الأرباح عن طريق إضافة الفنتانيل - المنتج في المختبر. تقول رئيسة الفاحصين الطبيين ، الدكتورة بوني أرونكومار ، إن أرقامها تظهر زيادة بنسبة 82 في المائة في وفيات الجرعات الزائدة المرتبطة بالفنتانيل.

"الفنتانيل له تأثير مماثل للهيروين. يسبب اكتئاب الجهاز التنفسي ، لكنه أقوى من الهيروين. قال الدكتور أرونكومار إنه أقوى بنحو 100 مرة من الهيروين.

ثم هناك carfentanil - عقار أقوى بعشرة آلاف مرة من الهيروين ، يستخدم عادة لتهدئة البشر وليس الفيلة.يدمج بعض تجار المخدرات المادة شديدة الخطورة في دفعاتهم ، غالبًا بدون علم المشتري. بسبب المضافات شديدة السمية ، الترياق الشائع ، لا يعمل النالوكسون دائمًا.

قالت كارين فلاورز ، الوكيل الخاص المساعد المسؤول ، شعبة DEA Chicago Field Division ، "بشكل عام كنت تعتقد أن جرعة زائدة من الهيروين ستحتاج إلى إدارة واحدة من naloxone. إذا كان يعتمد على الفنتانيل ، يكون 2 ، 3 ، 4 مرات ".

"ولم تعد ناجحة بعد الآن؟" سأل دينا بير.

"لا. قال العميل فلاورز.

ويؤدي إلى الحاجة إلى المزيد من المنتجات والمزيد من الأموال لمكافحة الوباء. المال يغرق فيه التجار بينما يموت مستخدموهم.

"وهذه مشكلة خطيرة جدا. إدمان المواد الأفيونية هو على الأقل عقوبة بالسجن مدى الحياة. كل يوم هو تحد. قال العميل فلاورز: "أسوأ سيناريو هو حكم الإعدام":

معظم الوفيات حتى الآن في إلينوي كانت في شيكاغو.

قال الوكيل فلاورز: "نرى الكثير من التقارب في التعاملات في الشوارع في الجانب الجنوبي والغربي من شيكاغو".

في جميع أنحاء الولاية ، تتأثر كل مقاطعة تقريبًا بالمواد الأفيونية ، وخاصة الهيروين. تقتل المواد الأفيونية أناسًا أكثر من القتل أو حوادث السيارات. حتى المقاطعات الأصغر تضيء بالقتلى.

في مقاطعة DuPage ، يقول الطبيب الشرعي إن القفزة في الجرعات الزائدة كانت 53 في المائة من 2015 إلى 2016. تتغير المناطق الساخنة كل عام من لومبارد إلى نابرفيل إلى أديسون إلى أوك بروك ، والوفيات في كل مكان. في مقاطعة كوك في النصف الأول من العام الماضي وحده ، كانت هناك قفزة بنسبة 100 في المائة تقريبًا. وفي مقاطعة ماكهنري ، زادت الوفيات بنسبة 25 في المائة في وودستوك ، وكريستال ليك ، وماكينري ، ولايك إن هيلز. كانت الأرقام ثابتة في مقاطعة ليك ، حيث يموت حوالي 35 إلى 40 شخصًا كل عام. كان أكبر نشاط في Waukegan ، ولكن تأثرت مدن مثل Antioch و Round Lake و Mundelein و Vernon Hills و North Chicago.

في العقد الماضي - استخدم الناس المخدرات غير المشروعة أكثر من أي وقت مضى في التاريخ الأمريكي. منذ عام 2010 ، تضاعف استخدام الهيروين الأمريكي أربع مرات.

لقد وصلنا إلى أرقام كانت الولايات المتحدة متورطة فيها في الحروب الثلاثة الأخيرة ، ونحن نتفوق على هذه الأرقام. الوقاية والعلاج جنبًا إلى جنب مع الإنفاذ هي الطريقة الوحيدة التي سنخوض بها هذه المعركة ، كما قال العميل فلاورز # 8221.


مشهد المعركة من Heroon of Trysa - التاريخ

A cura di Gianfranco Adornato، Eva Falaschi، Alessandro Poggio Milano: LED Questa raccolta di co. المزيد A cura di Gianfranco Adornato، Eva Falaschi، Alessandro Poggio
ميلانو: LED

Questa raccolta di Contributi ها تأتي من فئة الكومون ديلا بيتورا أنتيكا ، ترا إيت كلاسيكا إد إيلينيستيكا ، لا سوا رايسزيوني في إيبوش على التوالي. Rievocando nel titolo gli antichi scritti sulla pittura، il volume prende in Thinkazione la straordinaria ricerca، sia a livello teorico che pratico، condotta da artisti e intellettuali in un periodo di svolta dal punto di vista Culturale e politico.
Questa fervida Attività Artica e intellettuale ebbe un grande impatto anche nei secoli Successivi. Sotto tale aspetto il volume si sofferma in partolare sull & # 39età romano-im Imperiale che، grazie all & # 39appquisite materiale e intellettuale dell & # 39arte greca، ne rappresenta uno dei massimi testimoni.
Gli articoli si snodano attraverso uno spettro d'indagine ampio e multidisciplinare، che Includende l & # 39analisi delle testimonianze pittoriche contesti contesti da un punto di vista delle tecnicheزي trattatistica antica sull & # 39arte e sulla pittura، e le riflessioni filosofiche sui colori e la loro.

أوتوري: جيانفرانكو أدورناتو ، إيفا فالاشي ، أليساندرو بوجيو. في: Περὶ γραφικῆς. بيتوري ، تكنيك. المزيد Autori: Gianfranco Adornato، Eva Falaschi، Alessandro Poggio.

في: Περὶ γραφικῆς. Pittori، Tecniche، Trattati، Contesti tra Testimonianze e Ricezione، 7-13. ميلانو: LED.

تعتبر الورقة الدوافع المبتكرة في الفن اليوناني في القرن الرابع قبل الميلاد من خلال فحص التمثيل. المزيد تدرس الورقة الدوافع المبتكرة في الفن اليوناني في القرن الرابع قبل الميلاد من خلال فحص تمثيلات صيد الخنازير الكاليدونية في النحت المعماري. ينتقل التحليل من الخصائص الأيقونية لهذه الأسطورة في برنامج النصب التذكاري لغرب الأناضول المعروف باسم Heroon of Trysa (ليقيا القديمة ، تركيا الحالية). تكشف المقارنة مع التقليد السابق عن بروز الصيادين الجرحى بمساعدة زملائهم. الشبه الوحيد لموضوع التضامن بين الصيادين في هذه الأسطورة المعروفة لنا هو وجوده في الرصيف الشرقي لمعبد أثينا آليا في تيجيا (بيلوبونيز ، البر الرئيسي لليونان) ، الذي تم إنتاجه بعد عقود قليلة من هيرون تريسا. لا تناقش الورقة هذا الابتكار الأيقوني فحسب ، بل تستكشف أيضًا الصلات المحتملة لضفتي بحر إيجة من خلال التأكيد على تنقل الفنانين ونطاق الرعاية بين الأناضول واليونان.

Innovazione e Circolazione. لا caccia al cinghiale calidonio nel IV secolo a.C.، tra Anatolia e Grecia، in «Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Classe di Lettere e Filosofia »، s. 5 ، 11 (2019) ، ص. 137-157 ، 371-372. ISSN 0392-095X.

أهداف هذه الورقة متعددة. أولاً ، يقدم أول تحليل أثري على الإطلاق لـ. المزيد أهداف هذه الورقة متعددة. أولاً ، يقدم أول تحليل أثري على الإطلاق لرخام ثلاثة منحوتات تعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد من زانثوس (منطقة ليقيا القديمة ، تركيا الحالية) ، محفوظة حاليًا في المتحف البريطاني. علاوة على ذلك ، تعتزم الورقة التفكير في استخدام الرخام في ليقيا من خلال وضع نتائج الدراسة الأثرية في سياق الأفق الأوسع لشرق البحر الأبيض المتوسط.
يمنحنا التحقيق متعدد التخصصات للمنحوتات الثلاثة من Xanthos الفرصة للتفكير في دور الرخام الأبيض في هذه الفترة. يرتبط بشكل عام بالحرف اليدوية اليونانية ، ويبدو أنه كان مادة مرموقة عززت التواصل بين المجالات السياسية والثقافية المختلفة.

الرخام الأبيض للآثار الليسية: القرن الخامس قبل الميلاد Peplophoroi من Xanthos ، في «Marmora» 14 (2018) ، ص. 37-52. ISSN 1824-6214.

A cura di Gianfranco Adornato، Eva Falaschi، Alessandro Poggio Milano: LED Questa raccolta di co. المزيد A cura di Gianfranco Adornato، Eva Falaschi، Alessandro Poggio
ميلانو: LED

Questa raccolta di Contributi ها تأتي من فئة الكومون ديلا بيتورا أنتيكا ، ترا إيت كلاسيكا إد إيلينيستيكا ، لا سوا رايسزيوني في إيبوش على التوالي. Rievocando nel titolo gli antichi scritti sulla pittura، il volume prende in Thinkazione la straordinaria ricerca، sia a livello teorico che pratico، condotta da artisti e intellettuali in un periodo di svolta dal punto di vista Culturale e politico.
Questa fervida Attività Artica e intellettuale ebbe un grande impatto anche nei secoli Successivi. Sotto tale aspetto il volume si sofferma in partolare sull & # 39età romano-im Imperiale che، grazie all & # 39appquisite materiale e intellettuale dell & # 39arte greca، ne rappresenta uno dei massimi testimoni.
Gli articoli si snodano attraverso uno spettro d'indagine ampio e multidisciplinare، che Includende l & # 39analisi delle testimonianze pittoriche contesti contesti da un punto di vista delle tecnicheزي trattatistica antica sull & # 39arte e sulla pittura، e le riflessioni filosofiche sui colori e la loro.

أوتوري: جيانفرانكو أدورناتو ، إيفا فالاشي ، أليساندرو بوجيو. في: Περὶ γραφικῆς. بيتوري ، تكنيك. المزيد Autori: Gianfranco Adornato، Eva Falaschi، Alessandro Poggio.

في: Περὶ γραφικῆς. Pittori، Tecniche، Trattati، Contesti tra Testimonianze e Ricezione، 7-13. ميلانو: LED.

تعتبر الورقة الدوافع المبتكرة في الفن اليوناني في القرن الرابع قبل الميلاد من خلال فحص التمثيل. المزيد تدرس الورقة الدوافع المبتكرة في الفن اليوناني في القرن الرابع قبل الميلاد من خلال فحص تمثيلات صيد الخنازير الكاليدونية في النحت المعماري. ينتقل التحليل من الخصائص الأيقونية لهذه الأسطورة في برنامج النصب التذكاري لغرب الأناضول المعروف باسم Heroon of Trysa (ليقيا القديمة ، تركيا الحالية). تكشف المقارنة مع التقليد السابق عن بروز الصيادين الجرحى بمساعدة زملائهم. الشبه الوحيد لموضوع التضامن بين الصيادين في هذه الأسطورة المعروفة لنا هو وجوده في الرصيف الشرقي لمعبد أثينا آليا في تيجيا (بيلوبونيز ، البر الرئيسي لليونان) ، الذي تم إنتاجه بعد عقود قليلة من هيرون تريسا. لا تناقش الورقة هذا الابتكار الأيقوني فحسب ، بل تستكشف أيضًا الصلات المحتملة لضفتي بحر إيجة من خلال التأكيد على تنقل الفنانين ونطاق الرعاية بين الأناضول واليونان.

Innovazione e Circolazione. لا caccia al cinghiale calidonio nel IV secolo a.C.، tra Anatolia e Grecia، in «Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Classe di Lettere e Filosofia »، s. 5 ، 11 (2019) ، ص. 137-157 ، 371-372. ISSN 0392-095X.

أهداف هذه الورقة متعددة. أولاً ، يقدم أول تحليل أثري على الإطلاق لـ. المزيد أهداف هذه الورقة متعددة. أولاً ، يقدم أول تحليل أثري على الإطلاق لرخام ثلاثة منحوتات تعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد من زانثوس (منطقة ليقيا القديمة ، تركيا الحالية) ، محفوظة حاليًا في المتحف البريطاني. علاوة على ذلك ، تعتزم الورقة التفكير في استخدام الرخام في ليقيا من خلال وضع نتائج الدراسة الأثرية في سياق الأفق الأوسع لشرق البحر الأبيض المتوسط.
يمنحنا التحقيق متعدد التخصصات للمنحوتات الثلاثة من Xanthos الفرصة للتفكير في دور الرخام الأبيض في هذه الفترة. يرتبط بشكل عام بالحرف اليدوية اليونانية ، ويبدو أنه كان مادة مرموقة عززت الاتصال بين مختلف المجالات السياسية والثقافية.

الرخام الأبيض للآثار الليسية: القرن الخامس قبل الميلاد Peplophoroi من Xanthos ، في «Marmora» 14 (2018) ، ص. 37-52. ISSN 1824-6214.

توفي Il mito greco ha potuto travalicare le coordinates spaziali e temporali della civiltà che gli. المزيد Il mito greco ha potuto travalicare le layout spaziali e temporali della civiltà che gli diee forma grazie alla sua adattabilità a differenti contesti Culturali. أنا miti greci - nella doppia accezione letteraria e visiva - non sono elementi propri della sola memoria occidentale. Questo fenomeno di Straordinaria biità e Continuità ha le radici nella mitiche "polivalenza delle immagini".
Tante sono le tessere che compongono il mosaico della diffusione del mito greco in Questa prospettiva di lunghissimo periodo. Indubbiamente ، في ambito figurativo ، lo studio della sua circolazione nel Mediterraneo antico rappresenta la prima importante tappa di Questa storia ، تعال إلى dimostrano importanti studi sul mondo etrusco e romano.
في كويستو المساهمة في اتخاذ القرارات المتعلقة بالانتشار على نطاق واسع ، كل ما هو موجود في منطقة البحر الأبيض المتوسط. على وجه الخصوص ، vorrei avanzare alcune riflessioni su una delle aree che - nel panorama delle regioni del Mediterraneo orientale - spicca per la sua ricettività nei responsei del modello Culturale greco: la Licia.
--
تتناول الورقة موضوع "Zum Bild das Wort" من خلال استكشاف استخدام الصور الأسطورية في فن شرق البحر الأبيض المتوسط ​​قبل الفترة الهلنستية. يتم إيلاء اهتمام خاص لليقيا ، وهي منطقة تقع في جنوب غرب الأناضول تتميز بلغة فنية غريبة بين القرنين السادس والرابع قبل الميلاد. كانت هذه المنطقة شديدة التجاوب مع الاتجاهات الثقافية الخارجية. على وجه الخصوص ، كان للثقافة والفن اليوناني تأثير كبير ، خاصة في القرن الرابع قبل الميلاد عندما لعبت الصور الأسطورية دورًا مهمًا في زخرفة مقابر الأسرة الحاكمة والنخبة. بالانتقال من دراسات الحالة حول Bellerophon و Chimera ، إلى دراسة حالة أخرى من Caeneus ، تستكشف الورقة الاستخدام المتغير للمخططات الأيقونية في Lycia والخيارات المرئية المحددة المستخدمة لنقل الرسائل المحلية. علاوة على ذلك ، فإنه يلقي الضوء على مكانة Lycia & # 39 في الأفق الثقافي والفني الأوسع لشرق البحر الأبيض المتوسط.

ماتت Il mito greco ha potuto travalicare le coordinates spaziali e temporali della civiltà che gli. المزيد Il mito greco ha potuto travalicare le layout spaziali e temporali della civiltà che gli diee forma grazie alla sua adattabilità a differenti contesti Culturali. أنا miti greci - nella doppia accezione letteraria e visiva - non sono elementi propri della sola memoria occidentale. Questo fenomeno di Straordinaria biità e Continuità ha le radici nella mitiche "polivalenza delle immagini".
Tante sono le tessere che compongono il mosaico della diffusione del mito greco in Questa prospettiva di lunghissimo periodo. Indubbiamente ، في ambito figurativo ، lo studio della sua circolazione nel Mediterraneo antico rappresenta la prima importante tappa di Questa storia ، تعال إلى dimostrano importanti studi sul mondo etrusco e romano.
في كويستو المساهمة في اتخاذ القرارات المتعلقة بالانتشار على نطاق واسع ، كل ما هو موجود في منطقة البحر الأبيض المتوسط. على وجه الخصوص ، vorrei avanzare alcune riflessioni su una delle aree che - nel panorama delle regioni del Mediterraneo orientale - spicca per la sua ricettività nei responsei del modello Culturale greco: la Licia.
--
تتناول الورقة موضوع "Zum Bild das Wort" من خلال استكشاف استخدام الصور الأسطورية في فن شرق البحر الأبيض المتوسط ​​قبل الفترة الهلنستية. يتم إيلاء اهتمام خاص لليقيا ، وهي منطقة تقع في جنوب غرب الأناضول تتميز بلغة فنية غريبة بين القرنين السادس والرابع قبل الميلاد. كانت هذه المنطقة شديدة التجاوب مع الاتجاهات الثقافية الخارجية. على وجه الخصوص ، كان للثقافة والفن اليوناني تأثير كبير ، خاصة في القرن الرابع قبل الميلاد عندما لعبت الصور الأسطورية دورًا مهمًا في زخرفة مقابر الأسرة الحاكمة والنخبة. بالانتقال من دراسات الحالة حول Bellerophon و Chimera ، إلى دراسة حالة أخرى من Caeneus ، تستكشف الورقة الاستخدام المتغير للمخططات الأيقونية في Lycia والخيارات المرئية المحددة المستخدمة لنقل الرسائل المحلية. علاوة على ذلك ، فإنه يلقي الضوء على مكانة Lycia & # 39 في الأفق الثقافي والفني الأوسع لشرق البحر الأبيض المتوسط.


خيارات الوصول

1 رحلات في كريت 1 (1837) 145–146. انظر أيضًا Pendlebury، J.، The Archaeology of Crete (1971) 313 map 17 and 18. الباحث العلمي من Google

2 باول ، ديليس ، فيلا أريادن (1982) 11. الباحث العلمي من Google Cf أيضًا JHS 49, 1929, 226 BSA 30. سيس. 1928-1930 ، 1932 ، 268.

3 من بينها كان هناك أيضًا حجر جيري مشغول ، على الأرجح سيبوس جنائزي ، كما أفكر في الشكل الفينيقي ، الذي أتعامل معه في مقال قادم.

4 يجب إعادة تقييم هذه التواريخ عند إجراء مزيد من الدراسة للمواد المتاحة ، خاصةً من الفترات البدائية ، والكلاسيكية ، والهيلينستية.

5 حتى الآن تم اكتشاف ركن من أركان المبنى (انظر الشكل 4 على اليسار).

6 cf. على سبيل المثال فيرجينا ، Ανδϱὸνιϰος ، Μ. ، Βεϱγὶνα ، Τó νεϰϱοταφεῖον τῶν τύμΒων (1969) 10 وما يليها. الرجاء. 8، 9.Google Scholar Ialysos، Gates، Ch. ، من الحرق إلى الدفن ، 1983 ، 19 f. 476 ، 477.

7 انظر الشكل 8 على يسار الجمجمة. تنحدر زخارفهم من نوع من المجوهرات المعروف أنه كان موجودًا في جزيرة كريت من عصر مينوان (انظر R. Seager (أدناه رقم 24) 72 الأشكال 41-42 و Alexiou، S. - Platon، N. - Guanella، H.، Das antike Kreta (1967) 20 الباحث العلمي من Google الشكل 37 خاصة تلك الموجودة في المنتصف. راجع أيضًا Bosanquet، RB، Excavations at Praesos I، BSA، 8، 1901 - 1902، 243 Fig. 12 الباحث العلمي من Google ، 244 بدون قصاصات على نهايات أوراق وريدات) لكنها تشبه أكثر من القرن السابع. مجوهرات وردية ذهبية من رودس (انظر Hampe-Simon (أدناه رقم 90) 209 ، 302 شكل 322) - على الرغم من عدم وجود فيليغران - وخاصة أقراط القرن السابع. من ميلوس الآن في المتحف البريطاني.

8 للاطلاع على الاحتمال الأول ، انظر Wartke، R.B.، Iran-Urartu، Vam Kleine Schriften، 7 (1987) 23-24، Fig. 12 الباحث العلمي من Google للثاني R. Seager ، أعلاه رقم 7.

9 هول ، E.H. ، الحفريات في شرق جزيرة كريت، فروكاسترو (1914) 154 - 172 الباحث العلمي من Google

10 انظر مؤخرا كريتا أنتيكا ، Cento anni di archeologia Italiana (1884–1984)، 1984، 238ff Figs. 444 ، 467 مع ببليوغرافيا.

11 انظر مؤخرًا Lambrinoudakis، V.K. ، تكريم الأسلاف على Geometric Naxos في Hägg ، R. - Marinatos ، N. - Nordquist ، GC ، ممارسة العبادة اليونانية المبكرة (1988) 238 الباحث جوجل (Google Scholar) انظر أيضًا بُعدي الحرج عن بعض تفسيراته أدناه رقم 24 و 59.

12 للاطلاع على تفسير الأسرة ، انظر Bosanquet، R.C. - دوكينز ، آر إم. في BSA ، ملحق. 1 (1923) ، 151 - 152. الباحث العلمي من Google لاحقًا كورتز ، العاصمة - Boardman ، J. ، عادات الدفن اليونانية ، 1971 ، 56 Google Scholar ، 349 وآخرها V. Lambrinoudakis ، أعلاه رقم 11.

13 انظر وفقًا لذلك الشكل 9 يمينًا ويسارًا. في الواقع ، يبدو أن الخندق A ، الذي يعتبر الأقدم في رأيي ويمكن تأريخه في فترة القياس الأولي ، مزيجًا من قبر رمح مع قبر مبني (لاحقًا؟) ، مبطن جزئيًا بالبناء (انظر أمثلة L القبور القبرصية الثالثة مع دفن وحرق جثث (كالوريزيكي تي 40) في الداخل ، جمعها نيكلاسون ، ك. - سونيربي ، في إيغايوم 1 ، ثاناتوس ، لييج 1986 (1987) 219 وما يليها). الباحث العلمي من Google

14 باريس ، اللوفر ، G.197 cf. Simon، E.، Die griechische Vasen (1976)، 107-108 Fig.113Google Scholar، بتاريخ 500/490 قبل الميلاد.

15 على سبيل المثال فوهة الجرس في فيلا جوليا 11688 في أجزاء (انظر Clairmont، Chr.، AJA 57، 1953، 85-89 pl.45. fig. 1CrossRefGoogle Scholar pl.46 fig.2 أو حتى حفرة Santa Agatha dei Goti، Metzger ، H.، Les représentations dans la ceramique attique du IV em siècle (1951) I، 211.II، pl. XXII، 1Google Scholar وآخرها Vollkommer، R.، هيراكليس في فن اليونان الكلاسيكي (1988) شكل 32 و 35. 45- الباحث العلمي من Google متشابه أيضًا ، وإن لم يكن دائمًا متطابقًا ، يبدو أنه بناء المحرقة التي توجد بها مقاعد Alkmene (انظر Trendall ، AD - Webster ، TBL ، الرسوم التوضيحية للدراما اليونانية (1971) III Google Scholar ، 3–8 ومؤخراً Gogos ، S.، ÖJh 55، 1984، 32 Fig.3) الباحث العلمي من Google

16 على سبيل المثال على الهيدريا البدائية من أنالاتوس والأمفورا إي. سيمون (سوبرا رقم 14) ، 39-41 مؤرخًا وفقًا لذلك 700 و 690 قبل الميلاد.

17 انظر μπέση، Αγγ. ، Οι στῆλες τοῦ Πϱινιά (1976) 21-22 Google Scholar، Plates 2–3، Stele A1. انظر أيضًا لباس المرأة الميتة في مقبرة أليانيللي 286 (Nafissi، in Magna Grecia، II Mediterraneo، le metropoleis e la fondazione delle colonia I (1985) 197 fig. 287–288). الباحث العلمي من Google

18 بشكل ملحوظ ، الفاكهة التي كان من الممكن قطفها في الخريف ، وهي الفترة التي كان من الممكن أن يتم فيها حرق الجثث التي ينتمون إليها. للحصول على أوجه تشابه أخرى بين التين والعنب المدفون من عمليات حرق الجثث الهندسية في ناكسوس ، انظر Zapheiropoulou، Ph. in ADelt Chronica، 21، 2، 1966، 393.

19 غالبًا ما ترتبط الأوعية المحطمة بعروض الموتى. انظر مؤخرًا أيضًا V. Lambrinoudakis (أعلاه رقم 11) 240.

20 قد تنتمي أواني الشرب هذه و kalathos التي تنتمي إلى نفس المجموعة والتي تم العثور عليها أيضًا محترقة قليلاً ، إلى طقوس حدثت فور الانتهاء من حرق الجثة.

21 للطقوس الجنائزية بشكل عام: Stengel، P.، Opferbrauche der Griechen، 1910، 1 ffGoogle Scholar Eitreim، S.، Opferritus und Voropfer der Griechen und Römer، 1915، 1 ffGoogle Scholar Andronikos، M. in Archeol. هومريكا 1968 ، 127 وما يليها الباحث في Google Kurtz-Boardman (فوق رقم 12) 65-67 (فترة هندسية) ، 142–161 وملاحظات على 359–60. للوجبات الجنائزية ، انظر Malten، L.، RM. 38-39 ، 1923-1924 ، 300 وما يليها الباحث العلمي من Google ومؤخراً: Hägg ، R. ، الوجبات الجنائزية في المقبرة الهندسية في Asine؟ في الانتعاش اليوناني في القرن الثامن ج. ق. التقليد والابتكار Proc. من المتدرب الثاني. سيمب. في المعهد السويدي ، أثينا 1981 ، ستوكهولم (1983) ، 189 - 194 الباحث العلمي من Google للإنشاءات الإضافية التي تمت مناقشتها ، انظر V. Lambrinoudakis (أعلاه رقم 11) 239 و fn.11.

22 أود أن أعبر عن شكري الحار للدكتور ماك جورج الذي فحص المادة بعناية وكتب النتائج. آمل أن يستمر تعاوننا لأن المادة الأنثروبولوجية للمقبرة وخاصة من المحارق تبدو مثيرة للاهتمام للغاية.

23 يتدفق تيار شالوبوتا على بعد حوالي مائة متر إلى الغرب من منطقة حرق الجثث.

24 حيث لم يكن هناك دليل على بناء من أي نوع - مثل تلك الموجودة في مرفقات المقبرة الهندسية في منطقة متروبوليس في ناكسوس راجع. V. Lambrinoudakis (رقم 11 أعلاه) ، 238– ، افترضنا أن هذه الطبقة كانت نوعًا من إحكام إغلاق المحرقة بعد إخمادها. يُفترض أيضًا وجود نوع من السقف المسطح يتكون ، على الأرجح ، من الخشب والقصب والطين لبعض حاويات EM-MM المستطيلة في Mochlos (انظر Seager، RB، Explorations in the Island of Mochlos (1912) 46 Google Scholar and Pini، أولا ، Beiträge zur minoischen GräberKunde (1968) 7 و 8) الباحث العلمي من Google

25 الطريقة التي تم بها تغطية أمفورا الخندق KK والطريقة التي أحاطت بها الأحجار تحمل أوجه تشابه واضحة مع ما يسمى بـ "tombe singole a pithos" nos. 20 و 24 و 27 في Arkades وصفها ورسمها Levi، D.، ASAtene 10-12، 1927-1929، 100 ff. التين الباحث العلمي من Google. 75 و 77. النتيجة الأكثر أهمية من وجهة نظري هي أن العظام المحترقة داخل أمفورا إليوثرنيان كانت نظيفة للغاية ، ومن الواضح أنها تم فصلها بعناية عن الرماد وفحم المحرقة.

26 خاصة 23 ، 28–34. 111 - 112. 120. 127-128. 139. 163-170. 237 - 241. 255-256.

27 راجع. Palaepaphos - Skales (أدناه رقم 39) 89.

28 ربما كان هذا النوع شائعًا في وسط وشرق جزيرة كريت. تُعرف الأمثلة المماثلة ، على الرغم من عدم نشرها بشكل متكرر ، من Knossos (راجع Hartley، M.، Early Greek Vases from Crete، BSA 31، 1930-1931، 79 fig.10 no. 49Google Scholar، Fortezza، Coldstream، JN، Geometric Pottery ( 1968) 247 Google Scholar pl.55 and Palaikastro (راجع Dawkins، RM، Excavations at Palaikastro II، BSA 9، 1902 - 1903، 320 fig.20،1.Google Scholar راجع أيضًا مؤخرًا M. Tsipopoulou، Γεωμετριϰή ϰαι ανατολιζουσα ϰεραμειϰή της ^ περιοχής (1987) في الصحافة.

29 لذا ، على سبيل المثال ، قطعة من أمفورا كبيرة (الشكل 17) بتقنية معروفة ، أبيض على أسود من كنوسوس (انظر كولد ستريم ، JN في Antichitá Cretesi ، Studi in onere di D. Levi II (1974) 163 pl. 154 ، الباحث العلمي من Google تم العثور أيضًا على قطعة فخار بيضاء على سوداء مزينة بأشكال جريفين في مقبرة إليوثرنيان.

30 تم العثور على الشق في خندق KK على الأرجح يمثل رجلًا وحصانًا راكضًا. إنه من "الجرة" مثل تلك التي وجدها ليفي في المقبرة في أركاديس الآن في متحف هيراكليون (رقم الجرد 8120). انظر Creta antica (أعلاه رقم 10) 260 شكل. 502.

31 حتى الآن ، نجد أن الفخار الأثيني والكورينثي MG / LG و Protocorinthian (الشكل 18) والفخار الكورنثي يمكن العثور عليه كثيرًا في منطقة التنقيب في المقبرة في Eleutherna ، والتي يبدو أنها ليست كذلك - على حد علمي اليوم - في كنوسوس (انظر Coldstream، JN، Geometric Greece، (1977)، 85، 168ffCrossRef تبادل هدايا الباحث العلمي من Google في القرن الثامن قبل الميلاد في R. Hägg's النهضة اليونانية (رقم 21 أعلاه) 201-207).

32 انظر أدناه رقم 36 و 39-40.

33 على الساحل الشمالي ، على بعد حوالي 9-10 كيلومترات من إليوثيرنا ، ما يقرب من 3 ساعات سيرًا على الأقدام بالممرات والطرق الأكثر مباشرة بالنسبة للفرد الحديث.

34 على الرغم من عدم قبول أنهم يلعبون النردات (انظر Buchholz، H.-G. in Laser's، S.، Sport und Spiel، Arch. Hom. T (1987) 126 ff.Google Scholar

35 الفاتيكان ، Museo Gregoriano Etrusco ، Inv. لا. 16757 انظر E. Simon (أعلاه رقم 14) 86-87 ، الشكل 74 (XXV). مؤخرًا Schefold، K.، Homer und die Erzählungsstil der archaischen Kunst في ΕΙΔΩΛΟΠΙΙΑ 1982 (1985) 20-21 fig. 3Google Scholar (الموضوع المماثل على أمفورا في بازل) و فوق رقم 34، 126ff، Pl. الخامس ، 8.

36 انظر Dikaios، P.، AA 1963، 126 ff.Google Scholar 147 Fig. 15 and Karageorghis، V.، Zypern، in Archaeologia Mundi (1968) 172 Fig. 136Google Scholar and سلاميس ، يموت Zyprische Metropole des Altertums (1970) 32 وما يليها. 49 ، ص 4. لن أناقش هنا إمكانية ما إذا كانت "الأميرة" المدفونة في القبر الأول لسالميس يونانية (أثينا أو من Euboea؟) (راجع Gjerstad ، E. في الدراسات المقدمة في ذكرى P. Dikaios (1979) 89 ff. الباحث العلمي من Google ومؤخرًا Coldstream، JN in Archaeology in Cyprus 1960–1985 (1985) 55) Google Scholar - أو لا. إن تشابه عقدها مع قطعة إليوتيرنيان يلفت الانتباه إلى أن "الموضة" تبدو متشابهة كما أن حبات الكريستال المستديرة والخرز الذهبي المضلع متشابهة تقريبًا. على المرء ، بالطبع ، أن يعترف بعدم وجود خرز أسطواني على مثال Salaminian - إلا إذا ضاع. على أي حال ، يبدو أن عقد إليوتيرنيان أقدم بكثير من المثال القبرصي ولكن المهم هو ، ما هو موقع ورشة الصائغ؟ نظرًا لأن "الأميرة" يمكن أن تكون يونانية ونحن نعرف على الأقل القرن الثامن قبل الميلاد. ورشة صياغة الذهب في إريتريا (راجع P. Themelis in Hägg's النهضة اليونانية، (رقم 21 أعلاه) 157–165) يمكن للمرء أن يتخيل أن مركزًا كهذا مع أسطول التجارة الهندسية Euboean سيوفر المجوهرات للمراكز الموجودة في أماكن بعيدة. لكن على الرغم من أنني لا أعتبر مثل هذا الافتراض غير صحيح ، إلا أنني أعتقد أن حل مصدر القلائد مرتبط بتقنية العمل بالحجر الصلب ، مثل oreia krystallos. لذلك ، يجب أن يكون كلا العقدان قد تم إنتاجهما في مركز تمارس فيه هذه التقنية لسنوات وسنوات. من المؤكد تقريبًا وجود مركز شرقي قريب مثل سوريا أو قبرص نفسها (راجع الورش الفينيقية في كيتيون وإنكومي) ولكن لا يمكن استبعاد جزيرة كريت إذا اعتقد المرء أن الجزيرة تنتج الحجر وأن التقنية لم تُنسى (أو تم تدريسها مرة أخرى بواسطة صاغة شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، الفينيقيون على سبيل المثال ، خلال الفترة الهندسية (للحصول على أمثلة كريتية قديمة من Mochlos انظر K. Seager (أعلاه رقم 24) 48 IV، 11 fig.20، 55، VI، 27، fig.25. للحصول على أمثلة مؤرخة في الفترة الهندسية ، نرى حبات الكريستال الكريستالية من مقابر خانيال تيكي وكذلك الخرزات المضلعة الذهبية من نفس المجموعات (Boardmann، J.، BSA 49، 1954، 226 nos. 30-42 pl. 28 and no. 52 pl. 29) الباحث العلمي من Google للحصول على أمثلة مماثلة من الخرز الكريستالي - ولكن أيضًا الكهرماني - من القلائد الموجودة في كهف Idaian ، انظر مؤخرًا J. Sakellarakis ، بعض الناخبين الهندسيين والعتيقين من كهف Idaian في Hägg's ، وآخرون ، ممارسة عبادة اليونان المبكرة 1986 (1988) 184 وما يليها 187 ن. 109 و 111. الباحث العلمي من Google

37 انظر مؤخرًا واحدًا من Stavromenos Rethymnis نشره Andeadaki-Vlazaki ، M. في Ειλαπινή ، Τόμος Τιμητιϰός για τον Ν. α I – II (1967) 63 التين. 5b و 15. الباحث العلمي من Google كما يمكن للمرء أن يرى بسهولة ، فإن الأمثلة الإيليوثنية تحمل العديد من الاختلافات في الشكل عن الكوب المذكور أعلاه.

38 تم إطلاق المقابض على جسم الوعاء بواسطة ملحقين على شكل قرص مرتبطين بحزام مسطح كل قرص متصل بالجسم بواسطة ثلاثة أنهار. يوجد على جانبي كل مقبض سلك ملتوي ، يربط المقبض بكل قرص من المرفقات. توجد أيضًا سلسلة من التلال حول قاعدة زهرة اللوتس.

39 Cf. Karageorghis، V.، BCH 90، 1966، 297 ff غرفة تبادل معلومات السلامة الأحيائية 95 ، 1971-2 ، 335 وما يليها. و Palaepaphos-Skales ، مقبرة من العصر الحديدي في قبرص الأول والثاني (1983) 112 وما يليها. (قبر 58) 119 و 125 لوحة 89 رقم. 90.

40 تم تصدير نوع الوعاء مع مقابض زهور اللوتس إلى إتروريا وأثر على الأعمال البرونزية المحلية هناك (راجع Loschiavo، F.، Macnamara، E.، Vagnetti، L.، أواخر القبارصة الواردات إلى إيطاليا وتأثيرها في البرونز المحلي. العمل ، PBSR 53 ، 1985 ، 1 - 71). ومن المعروف أيضًا أن أمثلة الأنواع المماثلة من Gordion in Phrygiaas وكذلك من Attica. أثرت الأمثلة القبرصية المستوردة إلى جزيرة كريت أيضًا لاحقًا على العمل البرونزي المحلي (انظر الأمثلة من Kavousi، Boardman، J. in KrChron 23، 1971، 6 Google Scholar Plate A (مستورد أو متأثر) Arkades، Levi، D. في ASAtene 10– 12، 1927 - 1929، 472 - 475 fig.590 الباحث العلمي من Google (متأثر) وأماكن أخرى). بالنسبة للسفن المعدنية من قبرص ، انظر مؤخرًا Matthäus H.، Metallgefässe und Gefässuntersätze der Bronzezeit، der geometrischen und archaischen Periode auf Cypern (1985).

41 على الرغم من أنه من خلال المقارنات الأولية والتحليل لشكل الكؤوس و crateriskoi ، (والتي لا يمكن شرحها هنا بالتفصيل) ، فإنني أميل إلى تاريخ مبكر بالنسبة لهم ، أي النصف الثاني من القرنين العاشر والتاسع. قبل الميلاد ، على المرء أن يعتقد أن القطع المستوردة باهظة الثمن مثل الوعاء البرونزي يمكن أن تنتقل عن طريق الميراث من جيل إلى جيل وأن التسلسل الزمني للإنتاج لا علاقة له بالتسلسل الزمني لاستخدامه كقربان في خندق المحرقة. نتيجة لذلك ، يجب أن يبقى السؤال الكرونولوجي الخاص بالحرق الأول في الخندق A بدون إجابة في الوقت الحالي.

42 للحصول على حرق الجثة والبيان المذكور أعلاه ، انظر Iakovides، Sp. ، حفريات المقبرة في بيراتي ، أوكا. ورقة 8 ، جامعة. كاليفورنيا (1980) 10 وما يليها الباحث في Google ومؤخرًا Mee، C. Rhodes in the Bronze Age (1982) 28 ff.، 90ff. الباحث العلمي من Google مع ببليوغرافيا.

43 انظر دافاراس ، سي ، حرق الجثث في مينوان وسوبمينوان كريت في Antichitá Cretesi ، Studi in onore di D.Levi I (1973) 158 - 167.

44 انظر Bieńkowski، P.A. ، المشرق 14 ، 1982 ، 80 وما يليها CrossRefGoogle Scholar و 88-89 حيث ببليوغرافيا عن حرق الجثث في الشرق الأدنى قبل العصر الحديدي.

45 انظر Snodgrass، A.، The Dark Age of Greece (1971) 189 ff. خريطة الشكل 69 الباحث العلمي من Google

46 راجع MacFadden، G.، AJA 58، 1954، 131-142 CrossRefGoogle Scholar and Benson، J.L.، The Necropolis of Kaloriziki، SIMA 36، 1973، 24-25، 48ff.

47 انظر Bieńkowski، P.A. ، Levant 14، 1982، 87 - 88 CrossRef الباحث العلمي من Google "يجب على المرء أن يتساءل عما إذا كان دليلًا ثقافيًا موثوقًا به على الإطلاق".

48 انظر مؤخرًا Gates، Ch. ، من الحرق إلى الدفن: ممارسات الدفن في Ialysos و Kameiros خلال منتصف العصر القديم ، كاليفورنيا. 625-525 قبل الميلاد ، أوكساس. ورقة 11 ، جامعة. من كال. (1983) 19 ص. 22 وما يليها ، 32-33 ، 41 وما يليها الباحث العلمي من Google راجع أيضًا مع إجراء التعديلات اللازمة C.Mee (فوق رقم 42) 90 "الموقعان اللذان يمكن تعريفهما على أفضل وجه في بحر إيجة هما الأبعد بعيدًا ، Ialysos و Perati…. لا يمارس Ialysos و Perati حرق الجثث فقط ولكن طريقة حرق الجثة هي نفسها تمامًا. لن أتفاجأ إذا كان الميسينيون الذين استقروا في Ialysos وفي Perati في LHIIIC جاءوا من نفس المقاطعة ، سواء كانوا لاجئين أم لا ، وكذلك قبر L Cypriot IIIC في Kaloriziki T40 (فوق رقم 13). بالاقتران مع العبوات الحجرية لجزيرة كريت ، والتي نتعامل معها على الفور بعد ذلك ، سيكون من المثير للاهتمام أن نتمكن من إجراء مقارنة مع مقبرة جيلا ، وهي مستعمرة مشتركة بين الكريتيين والروديين (غورتينيانس ولندن؟) على الأقل في الجيل الأول من 7 ج. قبل الميلاد. يعد التاريخ المختصر لعمليات التنقيب في مقبرة Necropolis الذي قدمه Fiorentino، G. in ASAtene 61، 1983، 71 - 73 الباحث العلمي من Google مفيدًا جدًا ولكنه ليس كافيًا للمساعدة في توفير حل للمشكلة الموضحة هنا.

49 سوبرا رقم 9 و 10. في مقبرة بريناس ، تم العثور على إنشاءات مماثلة منذ عام 1968. انظر Rizza، G. in Cronache di Archeologia 8، 1969، 7 ff.Google Scholar pls. 11 ، 14 ، 15 بوصة صالة Siculorum للألعاب الرياضية 24 ، 1971 ، 1 وما يليها. رر 9.3 بوصة اكتا الثالث. الكونغرس في جزيرة كريت 171 (1974) 286 وما يليها. رر 74 في La Ricerca Scientifica 100، 1978، 85ff. ومؤخرا في Atti del convegnio internazionale ، أتين 61 ، 1983 ، 45-51. لمقبرة "جيلوان" في بوتيرا في صقلية وعلاقاتها بكريت في الفترة البدائية ، انظر Rizza، G. in Kokalos 30–31، 1984 - 1985، 1،65 وما يليها الباحث العلمي من Google

50 Cf Themelis، P.، Frühgriechische Grabbauten (1976) 27 n.18 and 19. الباحث العلمي من Google

51 راجع. Effenterre، H. Van، Nécropoles du Mirabello، in Ét. كريت. 8، 1948، 15 f.Google Scholar and P. Themelis (أعلاه رقم 50) 27 رقم 20.

52 أنا مدين بهذه المعلومات للدكتور M.

53 cf. دكتوراه في Zapheiropoulou أديلت Chronica ، 18. 20 ، 21 (لاحظه P. Themelis في أطروحته التي نوقشت كثيرًا (رقم 46 أعلاه) وفي ماجنا جريسيا، أنو 18 ، لا. 5-6 ، 1983 ، 1-4.

54 راجع. Koukouli-Chrysanthaki ، في القوس. اف. 1970 ، 16 - 22. الباحث العلمي من Google

55 مرشحون محتملون آخرون لهم صلات وثيقة بكريت هم SW. آسيا الصغرى وكذلك شمال سوريا والساحل.

56 انظر R.B. Seager (أعلاه رقم 24) 18ff.

57 انظر ، Bosanquet، R.C. في BSA 8 ، 1901 - 1902 ، 290 وما يليها الباحث العلمي من Google و Dawkins ، R.M. في BSA 11 ، 1904 - 1905 ، 268 وما يليها الباحث العلمي من Google

58 الأمثلة غير المشكوك فيها التي اقتبسها I.Pini (أعلاه رقم 24) 8 ، مع الببليوغرافيا في الملاحظات و Soles ، ج. مقابر منزل جورنيا: دراسة الهندسة المعمارية والتسلسل الزمني واستخدام المقابر المستطيلة المبنية في جزيرة كريت (1973) 1 وما يليها الباحث العلمي من Google والببليوغرافيا.

59 في حالات أخرى (Vrokastro) تم تفسير التساوي غير العادي للأسطح العلوية للجدران كما لو أن الطبقات العلوية قد بنيت من الطوب ، حيث كانت في الغالب في المباني اليونانية القديمة (انظر E. Hall (أعلاه رقم 9). 170). لكن المبنى الذي يشبه بنا والذي تم العثور عليه في بشيك تيبي ، في وقت أبكر بكثير ، والذي يحتوي أيضًا على حرق جثة واحد على الأقل داخل غرفته الخلفية ، وبنية أكثر خشونة ، كان به بنية فوقية مصنوعة من الحجارة ، (انظر Korfmann، M. in AA 1986 Google) الباحث ، Besik-Tepe 1984 ، 311 وما يليها ، أب 6 ، 314 وما بعدها ، أب 7 وما بعدها وفي طروادة وحرب طروادة ، ندوة عقدت في كلية برين ماور (1986) 22 رقم 15 تين 15 و 47 و 18. كورفمان ، الذي يصف الأنواع الأساسية للهيكل ، يشير إلى "دفن بيثوس واحد داخل قبر حجرة (رقم 15)". لكنني مقتنع بأن الهيكل من نفس نوع إليوتيرنيان وأن "الدوائر الحجرية" التي وصفها كورفمان (ص 21 - 22) من نفس النوع الموجود في ناكسوس (راجع V. Lambrinoudakis (أعلاه رقم 11) 238 التين 12 و 18). قد يكون دفن البيثوس من تاريخ لاحق بعد دفنه المبنى رقم 15 ، أو كان واقفًا في الغرفة الأولى وسقط لاحقًا. ولكن حول هذا الموضوع من "العبوات الحجرية" ، أقوم بإعداد مقال آخر سيكون عبارة عن حانة اقضي قريبا.

60 انظر Drerup، H.، Griechische Baukunst in geometrischer Zeit (Arch. Hom. II: O) (1969) 1 ff. 77 وما يليها الباحث العلمي من Google

61 cf. Platon، N.، KrChron 8، 1954، 455 f.Google Scholar I. Pini (أعلاه رقم 24) 51 وكذلك P. Themelis (أعلاه رقم 46) 27.

62 مكتبة التاريخ، الرابع ، 79 1ff. 3.

63 إدراك وجهة النظر النقدية التي عبر عنها هولواي ، ر. روس ، إيطاليا وبحر إيجة 3.000-7.000 قبل الميلاد (1981) 101 الباحث العلمي من Google ، الذي يعتقد أن ما يسمى بمقبرة المعبد في كنوسوس يبدو أنها كانت فيلا كريتية عادية ، أعطي هنا ترجمة مختلفة قليلاً والتي كانت نتيجة لذلك وجهة نظر مختلفة قليلاً عن التعليق الذي كتبه Oldfather، CH ، لوب كلاس ليبر. III (1962) 66 - 67 n.1 الباحث العلمي من Google الذي - في إشارة إلى قبر مينوس - يعتقد أنه كان من طابقين وأن مثل هذا القبر تم العثور عليه في كنوسوس بواسطة السير إيفانز أ. ، قصر مينوس ، 4 ، II (1935) 959 ff) الباحث العلمي من Google أولاً لا تعني كلمة بالضرورة طابقين فقط ، ولكن يمكن أن يكون لها أيضًا معنى `` مزدوج ، من جزأين '' (LSJ 9) والذي يتم بعد ذلك مسحه على الفور من أي اتجاه. كان من المفترض على Diodorus: 1. ϰατά μέν τον ϰ ε ϰ ρ υ μ μ έ ν ο ν τόπον. . . ، 2. ϰατά δε τον α ε ω γ μ έ ν ο ν (τόπον). 1. تعني "مغطى ، مغطى (أو ب) الأرض ، مدفون ، كاذب مخفي" (LSJ 9). لقد وضعوا العظام في المكان المغطى آنذاك (أو حتى في (الجزء الذي كان مخفيًا تحت الأرض ، أو مغطى ، إلخ) 2.يعني الفتح ، ليتم فتحه ، للكشف عن "(LSJ 9) على النقيض من الجزء الأول (أو المكان) (وليس بالضرورة في الجزء الذي يكون مفتوحًا للعرض كما هو الحال في ترجمة Oldfather). 3. νεών تعني إما معبد أو ضريح يحتوي على صورة الإله (LSJ 9). بعد التفسير الأول (حول هذا الموضوع أنوي العودة في مقال قيد التحضير). أعتقد أن `` المعبد '' قد بني على القبر الفعلي وأن الفناء المفتوح ، التيمنوس ، كان هو ανεωγμένος الفعلي νεωγ إذا قبل أحدهم التفسير الثاني ، فربما يكون القبر قد تم تغطيته - بطريقة أو بأخرى - والحقيقة كان تيمينوس مقام الرب.

64 انظر على سبيل المثال Heroon of Gjolbaschi – Trysa (Eichler، Fr.، Die Reliefs des Heroon von Gjölbaschi – Trysa (1950) 7 ff. fig. 1Google Scholar and Childs، WAP، The city-Reliefs of Lycia (1978) 13 - 14 رر 1.2 الباحث العلمي من Google

65 أي. هيرودوت ، أ. 171 - 173. بالنسبة إلى سليل Idomeneus المسمى Lykis (؟) (تم تحديده مع Lykomedes؟ cf. إعادة الثالث عشر ، 2 ، 2272 وما يليها. 2298f. 2300f. و 2393 f.) راجع مؤخرًا Schachermeyer ، الأب. ، Die griechische Rückerinnerung in Lichte neuer Forschungen، ÖAW، Wien، 404، 1983، 36، 283-284. الباحث العلمي من Google حول كريت وآسيا الصغرى Lykioi وعلاقاتهم المحتملة بثقافة Daunia ، أنوي العودة في المستقبل.

66 انظر Κοντολὲων ، Ν. ، Τogr Ἐϱέχθειον ὡς οἰχοδόμημα χθονίας λατϱείας (1949) 55 وما يليها الباحث العلمي من Google وخاصة 69 وما يليها. Travlos ، I. ، القاموس المصور لأثينا القديمة (1971) 213 - 217 الباحث العلمي من Google مع ببليوغرافيا. حتى لو كان أحد يتبنى Jeppesen's ، Kr. نظرية (نظرية البديل Erechtheion (1987) 7 وما يليها الباحث Google ، Kekropeion (Kecrops مقبرة ومنطقة) مع Pandroseion temenos لا يتغير.

67 تُعرف دائمًا تقريبًا بأنها إلهة الخصوبة والطبيعة. انظر Alexiou، St.، KrChron، 12، 1958، 179 ff.Google Scholar أيضًا تفسير التمثيل على أمفورات إغاثة Tenos and Boetia بواسطة Themelis (أعلاه رقم 46) 90ff. الرجاء. 10 و 11. في قبرص ، كانت لا تزال موجودة في الفترة الكلاسيكية القديمة (انظر Karageorghis ، V. τῆς πϱοιστοϱιϰης Κύπϱον (1988) 52 - 53) الباحث العلمي من Google

68 بروتوم بارز على الجسم ، تحت الشفة ، لأحد هذه الأواني (الشكل 24) ربما يمثل إلهة. كل هذه السفن لها سوابق في الشرق الأدنى. يمكن أن يكون أسلاف هذه الأواني ما يسمى ب "ποτήρια ϰοινωίας" في العصر المينوي ولكن من المعروف أن هذا النوع كان موجودًا (في الحجر والطين) في عصور ما قبل التاريخ في سيكلاديز وميسينا والشام. في الفترة الهندسية لدينا موازيات خزفية من مجيدو وقبرص ولاحقًا خلال الفترة القديمة في قبرص وإتروريا. يمكن أيضًا استخدام البعض منهم كغذاء للتوت.

69 انظر Richter، G.، Kouroi 3 (1970) 118-119 تين. 395–398 الباحث العلمي من Google and Fuchs، W.، Die Skulptur der Griechen 3 (1983) 34 - 35 تين. 20–21 الباحث العلمي من Google بالطبع لا أناقش هنا المشاكل الناشئة عن القطع التي تم استردادها حتى الآن ولكني ألاحظ بعض الخصائص المميزة للرقم على سبيل المثال. عدم وجود بروز بالقدم اليسرى.

70 يكاد يكون من المؤكد أنها تأتي من مقلع ألفا المجاور لإليوثرينا ، بسبب ليونة المادة. يصعب نقل الحجر الجيري لمسافات طويلة على عكس الأحجار الصلبة والرخام والجرانيت وما إلى ذلك (انظر مؤخرًا Monna، D. in N. Herz-M. Waelkens، Classic Marble: Geochemistry، Technology، Trade. ورشة عمل بحثية حول الرخام في اليونان القديمة وروما ، سلسلة الناتو ASI (1988) 7-8) الباحث Google لذلك ، كان نحت الحجر الجيري يميل دائمًا إلى أن يكون من أصل محلي.

71 على الرغم من أن ما نملكه ليس كثيرًا ولم يتم تنظيفه واستعادته بعد ، يبدو لي أنه يحمل صلات بأعمال Naxian (و Theran) مثل تلك المعروضة في المتحف المحلي وفي Delos.

72 للحصول على لقب هوميروس هذا (τ 242) ، والذي يشير وفقًا لـ Duntzer إلى تصميمات الحافة ، انظر Α. Δεμπέοη (رقم 17 أعلاه) 84 رقم 393 حيث يوجد أيضًا ببليوغرافيا مختارة.

73 للحصول على هذا التمثال الصغير وإعادة البناء على ورق قاعدته ، انظر Ohly، D.، AM 82، 1967، 89–89 fig. 1 و ج. كوبك ص 100 - 148 الباحث العلمي من Google

74 حول هذه الاحتمالات ، انظر أيضًا مؤخرًا Ridgeway، BS. في خيوس ، مؤتمر في Homereion in Chios 1984 (1986) 266-267.

75 انظر Lippold، G.، HdA III (1950) Google Scholar and Richter، G.، Korai (1968) no. 18 ، تين. 76-79 الباحث العلمي من Google للاطلاع على الإيماءة والمناقشة حول التسلسل الزمني مرة أخرى ، انظر Adams، L.

76 مشابه للجزء السفلي من تمثال صغير من الحجر الجيري تم العثور عليه في أكروبوليس غورتين الآن في متحف هيراكليون ، انظر Rizza، G. - Scrinari، V.، Il Santuario sull 'Acropoli di Gortina I: La scultura in pietra، i bronzi figurati e la plastica fittile، Monogr. ساتين 2 (1968) 155 لا. 3 رر. 1- الباحث العلمي من Google لسوء الحظ ، لا نعرف ما إذا كان Kore of Eleutherna قد قدم أصابع قدم بشكل بلاستيكي مثل تمثال Auxerre الصغير أو ، مثل Nikandre والتمثال الصغير Samian ، لم يفعل ذلك. للمناقشة حول هذا الموضوع ، انظر L. Adams (أعلاه رقم 75) 34. بالنسبة للتوازيات الخشبية ، انظر H. Kyrieleis (أدناه رقم 78) 103-104 no. 13 ر. 24 ، 1-2. على stelai انظر Α. Δεμπέοη (فوق رقم 17) 21 وما يليها. A1 ، A2 إلخ. 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، إلخ. على المزهريات ، انظر إلى المرأة على أفراتي أوينوتشوي ، د. ليفي (رقم 25 أعلاه) 401 شكل. 518 أ.

77 انظر على سبيل المثال آلهة "Apollonian Trias" من Dreros ، مؤخرًا Blome، P.، Die figurliche Bildwelt Kretas der geometrischen und früharchaisen Periode (1982) 10 ff.Google Scholar with bibliography، pl. 4 ، 1-2.

78 انظر مؤخرًا Kyrieleis، H.، Neue Holzfunde aus dem Heraion von Samos، Atti del convegno internazionale، Grecia، Italia e Sicilia nell VIII e VII s. أ. 1979 المجلد. الثالث ، ASAtene 61 ، 1983 (1984). 295 وما يليها الباحث Google وخاصة الكوري الخشبي ، ص. 298-300 تين. 6-7 ورأي المؤلف المثير للاهتمام أنه عمل كريتي. أيضا عمله Archaische Holzfunde aus Samos ، في AM 95 (1980) 87 وما يليها الباحث العلمي من Google وخاصة 94ff. لا. 11 ، رر. 21-22 و103-104 رر. 24 ، 1-2.

79 كان تحديد حرفة العمل في تمثال أوكسير على أنه كريتي موضع شك كبير. شاهد ببليوغرافيا الموضوع التي جمعتها Davaras، Die Statue aus Astritsi، AK Beih. 8 (1972) 55 الباحث العلمي من Google

80 انظر Lebessi، A.، Monumento funeratio del VII s. أ. أ كريتا في Antichit Cretesi II (1974) 120 f. تين. 1 ، 3 ، 4. الباحث العلمي من Google

81 خاصة تلك التي تصور الجزء العلوي من الجسم بالكامل بما في ذلك الجزء العلوي من الساقين مغطاة (انظر Α. Δεμπέοη (أعلاه رقم 17) رقم A5 ، A6 وما إلى ذلك ولكن ليس B2).

82 هنا لا يغطي الدرع الجزء العلوي من الساقين لكن الفكرة واحدة. (ارى كريتا أنتيكا (1984) ، 230-231 مع ببليوغرافيا ، تين. 424-425 ، 429). كما أنها تشبه ، في العلاقة بين الدرع والجسم ، المحاربين البرونزيين مثل أولئك الموجودين على منصات المرجل من الفترة الهندسية الموجودة في كهف Idaean (انظر مؤخرًا ، P. Blome (أعلاه رقم 77) 25f. مع ببليوغرافيا ، رر. 11 ، 1-2 والشكل 8).

83 انظر إي. سيمون (فوق رقم 14) 48-50 مع الكتاب المقدس. وصور جيدة على التين. 25 ، 26 ، السابع.

84 أقوم فقط بإجراء مقارنة مع الأجهزة الموجودة على الدروع البرونزية لكهف Idaean (انظر P. Blome (أعلاه رقم 77) 15ff. التين 5-10).

85 من الأمثلة الجيدة جدًا ، لأنه ثلاثي الأبعاد ، "بلسمارلو بلاستيكو" للربع الثاني من القرن السادس الميلادي. من Cerveteri (انظر Martelli، M.، La ceramica degli Etrusci (1987) 29 n. 95، 139Google Scholar) حيث يتم إعطاء الأرجل بشكل منفصل على جانبي الحصان (الشكل 29).

86 على سبيل المثال المحاربان على يمين سطح السفينة على فوهة Aristonothos من Cerveteri ، الجانب B (راجع M. Martelli (أعلاه رقم 85) 18 رقم 40 (B) ، 93.

87 على سبيل المثال العاج ميترا لا. 15362 في نات. متحف في أثينا ، مارانغو ، E.L.I. ، Lakonische Elfenbein und Beinschnitzereien (1969) 83 وما يليها الباحث العلمي من Google (الشكل 68) مع جميع الببليوغرافيا حتى تاريخ النشر.

88 آمل أن تتاح لي الفرصة لمناقشة هذا الاحتمال في مقال آخر بمجرد أن أجد بعض أوجه التشابه المعاصرة.

89 انظر أيضًا رقم 80 أعلاه ، هنا الشكل 36.

90 انظر Hampe، R. - Simon، E.، Tausend Jahre Frühgriechische Kunst (1980) 48 تين. 67-69 ، 285 الباحث العلمي من Google ، حيث يوجد أيضًا رسم تخطيطي لمنظور تريمريس هيرون مع الأجزاء المعمارية المزخرفة من العتبات والقوائم.


مشهد المعركة من Heroon of Trysa - التاريخ

الربع الأول من القرن الثاني الميلادي
اكتشف في روما ، كاليفورنيا. 1540.
رخام رمادي.
1) الارتفاع 164 سم ، العرض 230 سم 2) الارتفاع 202 سم ، العرض 170 سم.
تم شراؤها في عام 1807 ، وكانت موجودة سابقًا في مجموعة Borghese (MA 978 - Inv. MR 737 MA 1089 - Inv. MR 792).
المرمم: د.إبلد ، 2005.

يتكشف المشهد على لوحتين منحوتتين بالحفر البارز ، والتي نجت اليوم من شظايا. على اللوحة اليسرى (159 أ) يوجد عراف ومترجم للأحشاء (هاروسبكس) يلبس الجاكيت والعباءة ، ومساعدان قربانيان ، ومتوّجان بالغار بوبا (خادم يذبح الضحايا الحيوانات) يرتدي مئزر احتفالي بحزام عريض. يجتمعون على ثور ميت ملقى على ظهره. يقف أحد المعاونين القربانيين ، بينما يميل الآخر على الحيوان المذبوح حديثًا لفحص أحشائه. ال بوبا يحمل فأسًا قربانيًا على كتفه الأيمن ودلوًا في يده اليسرى. على الحافر الأيسر الأمامي للحيوان ، نقش النحات اسمه: M V [LPIUS] / ORE [S] / TES. اثنين من lictors يرتدون أ ساجوم، تحمل مجموعة من الواجهات على أكتافهم اليسرى: فهي توفر انتقالًا بصريًا للمجموعة التي تترأس التضحية: ستة رجال يرتدون ملابس توغا ، أعضاء مجلس الشيوخ (من بينهم القناصل في ذلك العام) ، يرتدون كالسي على أقدامهم ، كلهم ​​يقتربون من الإمبراطور. على يسار الإمبراطور ، في الخلفية ، أ فلامين (كاهن مكرس لعبادة واحدة) يظهر مرتديًا غطاء رأس مدبب. إنه في الواقع فلامين دياليس ، كاهن كوكب المشتري في روما ، وهو شخصية نادرًا ما يتم تمثيلها. تم تجميع المجموعة أمام واجهة معبد سداسي الشكل.

هذه النقوش ، التي تم ترميمها بشكل كبير ، معروفة منذ القرن السادس عشر ، قبل وقت طويل من دمجها في واجهة فيلا بورغيزي. رسمهم أحد أعضاء مدرسة جيرولامو دا كاربي (مجموعة جيلي ، ميلان) بين عامي 1540 و 1560 ، كما صورهم بيير جاك دي ريمس في مبنى الكابيتول عام 1576. 1 دليل على أن اللوحين ينتميان بالفعل إلى بعضهما البعض ، تعطينا المصادر أيضًا تفاصيل إضافية مختلفة عن المشهد: كانت مقدمة معبد جوبيتر كابيتولين ورؤساء رجلين يرتديان ملابس ، أحدهما ملتحًا ، في القسم المثلث الكبير المفقود الآن من اللوحة اليمنى هناك. كان أيضًا تصويرًا لنصر مجنح يحمل لافتة (فيكسيلوم). لم تنجو الشخصيات والذكر ، لكن النصر موجود في مجموعة Valentin de Courcel في باريس.

يصور إفريز متحف اللوفر الاحتفال الديني المعروف باسم أ بروفكتيو، التي سبقت رحيل الإمبراطور لشن حملة عسكرية. أقيمت هذه الطقوس في كابيتولين هيل ، كما يتضح من الأبواب الثلاثة المفتوحة رمزيًا لمعبد جوبيتر كابيتولين. المغادرون للحملات ، وكذلك العودة المنتصرة (أدفينتوس) ، تظهر بشكل متكرر في النقوش البارزة. في حالة أ بروفكتيو، عرض الثور على المذبح أو تضحيته الفعلية هو الأكثر تمثيلاً (القط رقم 39).

اللحظة الدقيقة الموضحة في هذه النقوش هي استثنائية: فهي تظهر فحص رعاية (haustia Consultatoria) ، لضمان الحصول على الموافقة المطلوبة للآلهة قبل أي مغادرة في مهمة حربية. يظهر المشهد على اليمين ملف extispicium، فحص أحشاء الثور من قبل الكاهن من أجل تفسير إرادة المشتري. يقدم النصر المجنح في الطيران أعلاه دليلاً لا جدال فيه على رأي الله: البشائر مواتية. يظهر الرسم الوحيد المعروف الآخر لهذه اللحظة بالذات من الطقوس في إفريز هيرون في حرم تريسا في ليديا (الآن جزء من تركيا).

المشهد ذو الصلة الموضح على اللوحة اليمنى يصور الإمبراطور محاطًا بـ Flamen Dialis وأعضاء مجلس الشيوخ مع رفع ذراعه اليمنى ، وهو يرنم nuncupatio votorum (نذور النصر). بمجرد تحديد البشائر لتكون مواتية ، سيضع الكاهن القرباني الأحشاء في الدلو الذي يحمله بوبا لهذا الغرض. يقوم الكهنة بعد ذلك بإعداد أعضاء الحيوان لتقديمها للإله ، المعروف باسم laeta exta. سيتم حرق القلب والكبد والرئتين حتى يتمكن المشتري من الاستمتاع برائحته. قريبا سوف يرتدي الإمبراطور درعه و paludamentum (عباءة عسكرية) لتولي قيادة الجيش ، محصنًا برعاية الآلهة.

رأس الإمبراطور ، الذي تم ترميمه ، كان في الأصل مائلاً إلى اليسار. لذلك لا يمكن تحديد هويته إلا من الموقع الذي تم اكتشاف النقوش فيه ، كما ذكر أنطونيو دا سانغالو في دراساته حول الهندسة المعمارية. 2

يصف المؤلف أيضًا بالتفصيل قوس معبد جوبيتر ، والذي رسمه بيير جاك من بين آخرين. هذا المرجع ، من حوالي عام 1540 ، يعطينا تاريخ ومكان اكتشاف النقوش. نظرًا لأنه يشير إلى الهيكل نصف الدائري الشرقي لأروقة منتدى تراجان ، يجب أن يكون هذا الإمبراطور هو الذي يظهر هنا ، على وشك المغادرة في إحدى حملاته العديدة ضد الداقية أو البارثيين.

نقوش متحف اللوفر ، التي وقعها نحات يوناني أطلق سراحه تراجان كما أشار إليه لا رجال و praenomen، يمكن مقارنتها بلوحات أخرى بمقياس مماثل مستخدمة في قوس قسطنطين. كانت هذه جزءًا من إفريز كبير زخرف في البداية منتدى تراجان ، ربما أسفل أروقة الفناء الكبير أمام أولبيا البازيليكا. من المؤكد أن نقوش متحف اللوفر تختلف عن رسوم سلاح الفرسان المعاد استخدامها في قوس قسطنطين ، والموضوع مختلف تمامًا ولكن هناك العديد من أوجه التشابه مع المشاهد المماثلة التي تظهر على عمود تراجان وقوس بينيفينتوم ، بما في ذلك المريلة والحزام الذي يرتديه بوبا، وكذلك الدلو الذي يحمله. 3

غالبًا ما يرجع تاريخ الإفريز الكبير من منتدى تراجان إلى بداية عهد هادريان (117 - 138) ، على الأقل لاستكماله. تحتوي لوحات اللوفر أيضًا على عدد من الخصائص هادريان ، فالتوجاس الكامل نوعًا ما تقع في منتصف الطريق بين الأنماط الموضحة في قوس بينيفينتوم (حوالي 114-118) ونقوش هادريان التي توزع alimenta (الصدقات) (حوالي 136 - 138) ، الآن في متحف كابيتولين. ومع ذلك ، فإن توغاس الرجال الذين يعلنون الوعود ليست كاملة في هذا التصوير. يمكن أيضًا مقارنة النصر في مجموعة de Courcel برمز الخلود في تأليه سابين (حوالي 136 - 138) ، الموجود الآن في Palazzo dei Conservatori. في رأي سكوت ريبيرج ، فإن الرسم الموجود في كودكس الفاتيكان لاتينوس، فول. 86 ج ، الذي يصور رجلاً ملتحًا يرتدي توجا ، قد يؤكد في الواقع الوجود الأصلي لهادريان نفسه في القسم المثلث المفقود من اللوحة اليسرى ، ومع ذلك ، فإن هذا الرأس الملتحي عام للغاية ، وقد أدت الحفريات الأحدث في منتدى تراجان منذ عام 1998 إلى تقليص حجم مدى البناء المنجز في عهد هادريان. من الصعب تحديد ما إذا كان التاريخ المتأخر في عهد تراجان أو خلال فترة هادريان صحيحًا لهذه النقوش ، ومع ذلك ، فهي تمثل توضيحًا فريدًا لدين الدولة في الإمبراطورية الرومانية في بداية القرن الثاني

3 غالبًا ما تُستخدم تسريحات الشعر الأوغسطانية الجديدة للرؤوس الباقية لدعم الحجج المؤيدة لتأريخ النقوش إلى عصر تراجان ، لكنها في الواقع أعيدت صياغتها في الآونة الأخيرة ، وكانت أضخم.

ميشون ، إي. «Les bas-reliefs historyiques romains du Musée du Louvre». Monuments et Mémoires - Fondation Eugène Piot، 1909، 17، pp.217 - 223، fig. 11.
سكوت ريبيرج ، طقوس دين الدولة في الفن الروماني. روما: الأكاديمية الأمريكية في روما ، 1955.
Koeppel ، G. M. «Profectio und Adventus». Bonner Jahrbuch، 1969، 115، pp. 154-157، 204-212، figs. 35-40.
Zanker ، P. «Das Trajansforum in Rom» // Archäologische Anzeiger ، 1970 ، 85 ، p. 516 ، تين. 25.
Koeppel ، G.M «Die historyischen Reliefs der römischen Kaiserzeit III» // Bonner Jahrbuch، 1985، 185، pp.154-157، 204-212، figs. 35-40.
Leoncini، L. «Due nuovi disegni dell’extispicium del Louvre» // Xenia، 1988، 15، pp. 29–32، figs. 1 - 3.
Turcan، R. Religion romaine. 1. ليه ديوكس. 2. لو كولتي. ليدن: إي جيه بريل ، 1988 ، ص. 34.
Goette ، H. R. Studien zu römischen Togadarstellungen. ماينز: فيليب فون زابيرن ، 1990 ، ص. 142 ، لا. كاليفورنيا 21.
LIMC ، المعجم الأيقوني الأسطوري الكلاسيكي. زيورخ - ميونخ: Artemis، 1981—، s. ضد فيكتوريا ، ص. 263 ، لا. 321 ، رر. 287.
Thesaurus Cultus et Rituum Antiquorum. لوس أنجلوس: متحف جيه بول جيتي ، 2004-. أنا ص. 230 ، تين. 254.
مارتينيز ، 2004 أ. Les antiques du musée Napoléon، édition Illustrée et commentée des volumes V et VI de l’inventaire du Louvre de 1810. Paris: Réunion des musées nationalaux، 2004، pp. 479-480، no. 969-970.


مشهد المعركة من Heroon of Trysa - التاريخ

لا يزال نصب Nereid في Xanthos ، ولكن من العصر الكلاسيكي ، هو أيضًا قبر ، ولكن من نوع معماري مختلف. إنه كلاسيكي بالتأكيد ، لكن تاريخه محل نزاع: في غياب أي معلومات مستقلة ، فإن أسلوب النحت هو مفتاحنا الوحيد. يعود تاريخ بناء النصب التذكاري عادةً إلى الثلث الأخير من القرن الخامس ، لكن بعض العلماء وضعوه في وقت مبكر يعود إلى عام 460 قبل الميلاد أو حتى عام 360 قبل الميلاد. بقيت الأساسات فقط في Xanthos نفسها ، وقد تم نقل الارتفاع بالكامل إلى المتحف البريطاني لإعادة تجميعه هناك. نمط مرتفع يحمل معبدًا أيونيًا صغيرًا مع حجرة تشكل الغرفة الجنائزية. تم تزيينه بغزارة بالنحت. يحتوي النمط الأول ، أولاً ، على إفريزين ، أحدهما فوق الآخر.يُظهر الإفريز السفلي ، وهو أيضًا الأكبر ، نوعًا من الأمازون الزائف للمحاربين عراة على الطراز اليوناني ، يقاتلون أعداء يرتدون الزي الفارسي. من المحتمل أن يوضح الإفريز العلوي بعض الاستغلال العسكري لساكن القبر ، ولكن مع مشاهد لا مثيل لها في صور اليونان نفسها ، يظهر المحاصرون وهم يخرجون من خلف سور مدينتهم المحاصر ، ويستقبل استسلامهم من قبل سلالة منتصرة جالسة على العرش في ظل مظلة. ثم ، فوق المنبر وبين الأعمدة ، تأتي التماثيل الاثني عشر ذات السمات البحرية التي تم تفسيرها على أنها نيريد ، والتي أعطت هذا القبر المجهول اسمه التقليدي. يصور العمارة مشاهد لصيد الدببة وصيد الخنازير ، وموكب من الناس يأتون لتقديم الجزية ، بينما يصور إفريز رابع ، فوق السيلا ، مشاهد التضحية والعيد الجنائزي. كما تم تزيين القائمتين أيضًا: في الشرق ، الواجهة الرئيسية ، تجلس الأسرة الحاكمة وزوجته على العرش بين بلاطهم ، ويصور التمثال الغربي مشهدًا للقتال. الزخرفة المنحوتة تكملها أكروتيريا: تلك الموجودة على حافة السطح تظهر عمليات الاختطاف ، وتلك الموجودة على الجانبين شخصيات نسائية. الصور هنا ليست غامضة تمامًا كما في نصب Harpies ولا يمكن أن يكون هناك شك في أن مشاهد الحرب والاستسلام تهدف إلى تخليد مآثر الرجل الميت & # 8217s لكن الإشارات الأخروية بعيدة عنا للأسباب نفسها كما في السابق ، وكتبت رزم في محاولة لشرح سبب وضع الاثني عشر المزعوم & # 8220Nereids & # 8221 حول قبر.

لا يزال في ليقيا ، ويعود تاريخه أيضًا إلى النصف الثاني من القرن الخامس ، ويعد Heroon of Trysa نصبًا جنائزيًا آخر. هذا مبنى مغلق ، غُطيت جدرانه الداخلية والجدران الخارجية المحيطة بالباب بنقوش بارزة محفوظة الآن في فيينا. من بين حوالي ستمائة قدم من الإفريز ، ضاع حوالي ثمانية فقط ، وفي خمسمائة وثمانين شخصية بشرية مرتبة على مستويين ، أحدهما فوق الآخر ، هذه واحدة من أكبر المجموعات النحتية التي نزلت إلينا من العصور القديمة . يمكن تفسير بعض الموضوعات من خلال وظيفة المبنى: الراقصون الذين يحملون الكالاتي (سلال) على رؤوسهم يؤطرون الجزء الخارجي من الباب ، وهناك آلهة من المظهر المصري يعزفون الموسيقى فوق العتبة ، ومشاهد الولائم والرقص. لا يبدو أن بقية الزخرفة مرتبطة بالحياة الأرضية للميت ، كما هو الحال في نصب نيريد ، ولكنها مستعارة من الأساطير اليونانية & # 8212 an Amazonomachy ، Calydonsan Hunt ، قصة السبعة ضد طيبة ، وقبل كل شيء دورة طروادة. تم بناء بعض الفرضيات المعقدة إلى حد ما في محاولة لتحديد التلميحات الشخصية. كما هو الحال في نصب نيريد ، وعلى عكس معظم التضاريس في اليونان نفسها ، تشتمل هذه المشاهد أيضًا على صور لأسوار المدينة.

النصب الرابع هو ضريح هاليكارناسوس ، الذي تم اعتباره كواحد من عجائب الدنيا السبع. على الرغم من أنه تم تدميره الآن وتم تقليصه إلى أجزاء قليلة ، إلا أن شهرته في يومه تعني أن لدينا قدرًا كبيرًا من المعلومات حول بنائه ومظهره. من بين الكتابات الأخرى ، هناك مقطعين طويلين لفيتروفيوس وبليني الأكبر. تم بناء الضريح لحاكم كاريان يُدعى Mausolos & # 8212 ومن هنا جاء اسم قبره ، والذي يُستخدم الآن كاسم شائع & # 8212 الذي توفي عام 353 قبل الميلاد ، وقد تم تأسيسه من قبل زوجته أرتميسيا. استدعت بالفنانين اليونانيين ، اثنين من المهندسين المعماريين وخمسة نحاتين: Skopas ، Bryaxis ، Timotheos و Leochares ، الذين تولى زخارف الجوانب الشرقية والشمالية والجنوبية والغربية على التوالي ، و Pythis ، مبتكر الرخام الرباعي الذي يتوج النصب التذكاري . يضيف بليني بعض التعليقات على هندسته المعمارية والتي تم أخذها كمبادئ توجيهية لعمليات إعادة البناء التي لا تعد ولا تحصى المقترحة في عصرنا: مستطيل في المخطط ، يحتوي على صف أعمدة من ستة وثلاثين عمودًا يحمل سقفًا هرميًا بزاوية 24 درجة. لا تزال لوحات من إفريز باقية من تمثال الضريح وهي في الوقت الحاضر في المتحف البريطاني. إنها تُظهر Amazonomachy ، و centauromachy ، وسباق عربة ، ويستمرون في توفير المواد للعبة الشائعة ولكن غير المجدية المتمثلة في صنع الصفات. بدون سبب معين ، سينسب أحد الكتاب هذه القطعة أو تلك إلى Skopas ، بينما يفضل كاتب آخر رؤيتها على أنها عمل Timotheos. كما لا يزال لدينا بعض التماثيل ، بما في ذلك تماثيل رجل طويل & # 8212 ، شارب في اللباس الشرقي وامرأة ، وعادة ما تسمى Mausolos و Artemisia ، وهناك قوس قرابة عشرين أسدا.

أخيرًا ، قد نضيف إلى هذه المعالم الجنائزية الأربعة العظيمة في مقاطعات ليقيا وكاريا المجاورتين التوابيت التي اكتشفت مقبرة بالقرب من صيدا في فينيقيا القديمة. مثل التوابيت المتأخرة في العصر الإمبراطوري ، فهذه صناديق رخامية ذات أغطية ، وجوانبها مزخرفة بنقوش بارزة. وقد أطلق على التابوت المعروف باسم & # 8220 تابوت السراب & # 8221 ، الذي يرجع تاريخه إلى منتصف القرن الخامس ، هذا الاسم لتمثيله لحياة حاكم شرقي ، شوهد مأدبة ، متوجًا وصيدًا. تابوت آخر ، ربما بعد عدة عقود ، له غطاء طويل مقوس من النوع المعتاد في ليقيا ، وبالتالي فقد أطلق عليه & # 8216 التابوت الليسي & # 8221. الغطاء محفور بأبو الهول وغريفين ، وهناك مشاهد قوسية لمائدة قنطرية على الجوانب القصيرة للصدر ، وأولاد في فرن صيد رباعي على أحد الجوانب الطويلة ، وفرسان ، عراة لكن يرتدون بتاسي أو التيجان ، يصطادون الخنازير البرية على آخر. يعود تاريخ القرن الرابع & # 8220Sarcophagus of the Mourning Women & # 8221 إلى اسمها من زخارفها غير العادية للغاية ، التي تذكرنا بالتماثيل النسائية الواقفة بين أعمدة نصب نيريد. الأعمدة الأيونية منحوتة على جانبي الصدر ، مرتبطة في منتصف الطريق بواسطة حاجز حيث تجلس النساء المتدليات في حزن & # 8212 المواقف المثقلة بالجلوس أو الميل. أخيرًا ، ويرجع تاريخه إلى نهاية القرن ، يُظهر & # 82164Alexander Sarcophagus & # 8221 معركة بين الإغريق والفرس على وجهين متتاليين من الصندوق ، مع مشاهد الصيد على الجانبين (المخلوقات التي يتم اصطيادها هي الأيل ، الأسد والنمر). لم يحتوِ تابوت الإسكندر & # 8221 أبدًا على رفات الفاتح الشهير. في الواقع ، لا نعرف شيئًا عن صانعي أو شاغلي أي من المقابر الموصوفة أعلاه ، باستثناء الضريح الوحيد ، الذي أفلت من هذا الاسم بسبب شهرته كواحد من عجائب الدنيا. في حالة الضريح ، نحن محظوظون بما يكفي لمعرفة أن حاكم كاريا غير اليوناني ، وهو جزء من الإمبراطورية الفارسية ، أو بالأحرى زوجته أرتميسيا ، كلف النحاتين والمعماريين اليونانيين ببناء وتزيين قبر شاسع في هاليكارنايسوس ، وليس مفاجأة خاصة عندما نتذكر أن هذه المدينة ، الواقعة على ساحل الأناضول ، كانت على بعد أميال قليلة فقط من جزيرة كوس ، لذلك كان من الطبيعي جدًا أن يكون شعبها على دراية بالفن اليوناني ويقدره. هناك نعرف اسم الشخص الذي كلف العمل والفنانين الذين نفذوه ، ولكن على الرغم من أن نظرائهم في أماكن أخرى قد يظلون مجهولين ، فلا بد أنهم كانوا أشخاصًا من نفس النوع: & # 8220barbarians & # 8221 (المصطلح المستخدم في اليونان القديمة لجميع غير & # 8212Hellenes) ، متأثرًا بجذبه الهلينية ، الذي كلف فنانين يونانيين ، أو على الأقل فنانين مدربين على الطريقة اليونانية. تشرح اللجان من هذا النوع ، التي جلبت اليونانيين للعمل في البلدان الأجنبية ، الطابع الخاص لهذه الآثار. بطريقة ما ، من السهل فهم سبب ظهورها بانتظام في كتب الفن اليوناني ، لا يحتاج المرء إلى القول إن أفاريز ضريح هاليكارناسيوس تتماشى تمامًا مع الإغاثة اليونانية المعاصرة الأخرى ، نظرًا لأننا نعلم على وجه اليقين أنها من قبل Skopas أو أحد زملائه. علاوة على ذلك ، صنع مبتكر نيريدي المجهول تماثيل في الجولة ، مثل النقوش على الأكروبوليس في أثينا أو الانتصارات على حاجز معبد أثينا نايكي في مواقفهم المتنوعة ، ورياحهم # 8212 أو الستائر المبللة التي تتشبث الى الجسم. وبالمثل ، فإن موكب صائدي الخنازير في & # 8220Lycian Sarcophagus & # 8221 في صيدا يذكرنا بالفرسان في الإفريز الباناثيني ، كما أن الكوادريغا التي تصطاد الأسد ليست أدنى من النقوش النذرية الأثينية المماثلة. يمكن بسهولة إعطاء المزيد من الأمثلة.


شاهد الفيديو: أقوى معركة طاحنة بين الجيوش و اقوى مشهد اكشن حرب (قد 2022).