بودكاست التاريخ

عدد من مقابر ما قبل الأسرات التي تم التنقيب عنها في دلتا النيل

عدد من مقابر ما قبل الأسرات التي تم التنقيب عنها في دلتا النيل

أعلنت وزارة السياحة والآثار المصرية ، الثلاثاء ، 27 أبريل 2021 ، عن قيام علماء الآثار بحفر 110 مقبرة قديمة في شمال مصر ، تم العثور على بعض منها بقايا بشرية. تم الاكتشاف في موقع كوم الخلجان الأثري ، في محافظة الدقهلية في دلتا النيل ، على بعد حوالي 150 كيلومترًا (93 ميلًا) شمال شرق القاهرة ، مصر.

تقرير عن Phys.org يذكر أن موقع القبر القديم يتضمن "37 مقبرة مستطيلة الشكل" من الفترة الانتقالية الثانية (1782 قبل الميلاد إلى 1570 قبل الميلاد). احتوت خمسة قبور على مقابر بيضاوية الشكل تعود إلى فترة نقادة الثالثة البعيدة بشكل لا يصدق (3200 قبل الميلاد إلى 3000 قبل الميلاد).

الأمر الأكثر غرابة هنا هو أنه في حين أن القبور خالية من الذهب والفضة والجواهر ، فإن 68 منها قد يصل عمرها إلى 8000 عام. يعتقد علماء الآثار أن هذه "68 مقبرة بيضاوية الشكل" المتبقية تعود إلى فترة ما قبل الأسرات (6000 قبل الميلاد إلى 3150 قبل الميلاد). في هذه المدافن القديمة ، اكتشف الباحثون بقايا بالغين وأطفال وأشياء جنائزية وأواني فخارية.

اكتشاف مقبرة قديمة مع بقايا بشرية عثر عليها في موقع كوم الخلجان الأثري في محافظة الدقهلية بدلتا النيل. ( وزارة السياحة والآثار المصرية )

دلتا النيل في مصر قبل فترة طويلة من السلالات الملكية ، البهاء والاحتفال

أصبح العثور على مقدمة جديدة لمقالات حول اكتشاف المقابر القديمة في مصر أمرًا صعبًا حقًا. في السنوات الثلاث الماضية ، تم نقل حزام ناقل من مئات النعوش وآلاف الكنوز من مقبرة سقارة بأهراماتها الشاسعة ومقابرها ومدافن أعمدة المياه. لكن هذه المدافن المكتشفة حديثًا من منطقة دلتا النيل تأتي من نسخة مختلفة تمامًا من مصر ، قبل كل البهاء والاحتفال.

  • أهم 15 حقيقة مثيرة للاهتمام حول مصر القديمة قد لا تعرفها
  • الاكتشافات الرئيسية للتوابيت وأعمدة الدفن والنصوص المصنوعة في سقارة

وفق العلوم الحية في فبراير 2020 ، أصدرت وزارة الآثار المصرية بيانًا يفيد بأن علماء الآثار المصريين اكتشفوا 83 مقبرة تعود إلى فترة 4000 قبل الميلاد (نقادة 3) في موقع كوم الخلجان الأثري. كما اكتشفوا شظايا من الفخار بأشكال وأنماط مختلفة ، ومجموعات من الأصداف البحرية وأدوات وضع المكياج وأواني تحديد العيون والمجوهرات. كل بصمات الثقافة. ليست غنية ، ولكن ثقافة ناشئة لا تقل عن ذلك.

اكتشف علماء الآثار 110 مقبرة في موقع كوم الخلجان الأثري بدلتا النيل ، مثل هذه المقبرة التي تحتوي على رفات بشرية وفخار. ( وزارة السياحة والآثار المصرية )

أجداد بناة الهرم

كانت ثقافة النقادة موجودة خلال العصر النحاسي ، أو العصر النحاسي ، وعلى الرغم من أن هذه الفترة ليست مفهومة جيدًا ، فإن الجانب الأكثر روعة في 110 مقبرة تم اكتشافها حديثًا هو أن 68 منها تعود إلى فترة ما قبل الأسرات ، بين 6000 قبل الميلاد و 3150 قبل الميلاد. . في حين أننا جميعًا ندرك تمامًا أنماط وثروات الأشخاص اللاحقين في مصر ، إلا أن هذا يعد جزءًا كبيرًا في عالم ما قبل الأسرات ، والذي لا يُعرف عنه سوى القليل نسبيًا.

بريتانيا يدعي أن شعوب ما قبل الأسرات كانت "خلفاء سكان العصر الحجري القديم في شمال شرق إفريقيا ، الذين انتشروا في معظم مساحتها ؛ خلال المراحل الرطبة ، تركوا بقايا في مناطق غير مضيافة مثل بحر الرمال العظيم ". وهكذا بدأ التغيير السريع من أسلوب الحياة البدوي الذي يعتمد على الصيد وجمع الثمار في العصر الحجري القديم إلى أنماط الحياة الزراعية المستقرة.

  • اكتشاف 14 تابعاً قديماً في سقارة هو "البداية فقط"!
  • مصر ما قبل الأسرات: الحياة قبل الأهرامات

في وقت ما بعد 5000 قبل الميلاد ، بدأ الناس في الصيد بشكل أقل حيث ظهرت مهارات تربية المحاصيل وانتشرت في جميع أنحاء مصر. في البداية كانت هناك مجموعات صغيرة من الأشخاص المستقلين الذين يعيشون في مستوطنات ، لكنهم بدأوا في التحرك جنوبا عبر مصر إلى الواحات والسودان. تنتمي القبور القديمة البالغ عددها 110 إلى أسلاف المصريين الذين قاموا ببناء أهرامات حجرية للوصول إلى النجوم.

يشير العدد الهائل للمقابر في هذا الوقت إلى أن عددًا كبيرًا من الناس كانوا يعيشون في هذه المنطقة منذ 6000 قبل الميلاد. وزارة السياحة والآثار المصرية الآن على يقين من أنها ستكشف قريبًا عن المزيد من المقابر القديمة في موقع كوم الخلجان الأثري في دلتا النيل.


مصر ما قبل التاريخ

ال عصور ما قبل التاريخ في مصر تمتد الفترة من أول مستوطنة بشرية إلى بداية فترة الأسرات المبكرة حوالي 3100 قبل الميلاد ، بدءًا من الفرعون الأول ، نارمر لبعض علماء المصريات ، وحور عحا للآخرين ، مع احتمال استخدام اسم مينا أيضًا لأحد هؤلاء الملوك. هذا العصر ما قبل الأسرات يعادل تقليديا الجزء الأخير من العصر الحجري الحديث بداية ج. 6000 ق.م وتنتهي في فترة نقادة الثالث ج. 3000 قبل الميلاد.

تم تحديد تواريخ فترة ما قبل الأسرات لأول مرة قبل إجراء التنقيب الأثري على نطاق واسع في مصر ، وقد أدت الاكتشافات الحديثة التي تشير إلى التطور التدريجي للغاية لما قبل الأسرات إلى جدل حول موعد انتهاء فترة ما قبل الأسرات بالضبط. وهكذا ، يتم استخدام مصطلحات مختلفة مثل "الفترة البدائية" أو "الأسرة الصفرية" أو "السلالة 0" [1] لتسمية جزء من الفترة التي قد يصفها البعض بأنها ما قبل الأسرات والبعض الآخر في وقت مبكر من السلالات.

تنقسم فترة ما قبل الأسرات عمومًا إلى عصور ثقافية ، كل منها سمي على اسم المكان الذي تم فيه اكتشاف نوع معين من المستوطنات المصرية لأول مرة. ومع ذلك ، فإن نفس التطور التدريجي الذي يميز فترة البروتوديناستيك موجود طوال فترة ما قبل الأسرات بأكملها ، ولا يجب تفسير "الثقافات" الفردية على أنها كيانات منفصلة ولكن كأقسام ذاتية إلى حد كبير تستخدم لتسهيل دراسة الفترة بأكملها.

كانت الغالبية العظمى من الاكتشافات الأثرية لما قبل الأسرات في صعيد مصر ، لأن طمي نهر النيل كان أكثر ترسبًا في منطقة الدلتا ، مما أدى إلى دفن معظم مواقع الدلتا قبل العصور الحديثة بفترة طويلة. [2]


ساحة الاحتفالات (هيكل الطقوس HK29A)

تم اكتشاف HK29A في أعمال التنقيب التي قام بها مايكل هوفمان في 1985-1989 ، وهو عبارة عن مجمع من الغرف المحيطة بمساحة بيضاوية مفتوحة ، يُعتقد أنها تمثل مركزًا احتفاليًا ما قبل الأسرات. تم تجديد هذه المجموعة من الهياكل ثلاث مرات على الأقل خلال فترة استخدامها خلال فترة نقادة الثانية.

يبلغ حجم الفناء المركزي 148 × 43 قدمًا (45 × 13 مترًا) وكان محاطًا بسياج من الأعمدة الخشبية الكبيرة ، والتي تم زيادتها لاحقًا أو استبدالها بجدران من الطوب اللبن. تشير القاعة ذات الأعمدة وعدد هائل من عظام الحيوانات للباحثين إلى أن الولائم حدثت هنا وتتضمن حفر النفايات المرتبطة بها دليلًا على وجود ورشة صوان وما يقرب من 70000 من قطع الفخار.


التاريخ والخلفية

في فترة ما قبل الأسرات ، ازدهرت الثقافة الأصلية للعصر الحجري في بوتو المعادي في دلتا النيل ، والتي سميت على اسم العديد من المواقع الأثرية الهامة في الضاحية الجنوبية للقاهرة المعادي ومدينة بوتو القديمة (Per-Wadjet) شرق الإسكندرية الحديثة.

تعود آثار هذه الثقافة (بقايا المباني المدفونة بيضاوية الشكل ، والأواني الحجرية والسيراميك ، والخرز العقيق في المدافن) إلى حوالي 4000 إلى 3500-3400 قبل الميلاد. في النصف الثاني من الألفية الرابعة قبل الميلاد ، انتشر تأثير التقاليد الثقافية في صعيد مصر تدريجياً إلى مستوطنات دلتا النيل ، والتي حلت أخيراً محل الثقافة المحلية في فترة نقادة الثالثة (حوالي 3200 & # 8211 3000 قبل الميلاد). .

منذ أن تشكلت المراكز الدينية والسياسية القوية في الجنوب (هيراكونبوليس ، أبيدوس ، ثينيس) داخل المجمع الثقافي القوي في نقادة ، فقد حددت إلى حد كبير ظهور الحضارة المصرية القديمة.

تطورت مصر السفلى بعد ذلك بأكثر من ألف ونصف عام بعد التوحيد. على ما يبدو ، حتى أزمة الفترة الانتقالية الأولى (القرنين الثاني والعشرين والحادي والعشرين قبل الميلاد) ، المصحوبة بتفكك الدولة وغارات القبائل الآسيوية الرحل ، لم تقدم قروضًا أجنبية كبيرة في ثقافة المناطق الشمالية من وادي النيل. .

ومع ذلك ، بحلول نهاية المملكة الوسطى ، كان الوضع مختلفًا بالفعل: توغل عدد كبير من المهاجرين من غرب آسيا & # 8211 الهكسوس & # 8211 في الدلتا ، وظهور قوات عربة متحركة بين سكان سوريا و ساهم كنعان في نجاح الغزوات العسكرية عبر برزخ السويس.

في منتصف القرن السابع عشر قبل الميلاد ، أثناء التفكك التالي للبلاد ، والمعروف باسم الفترة الانتقالية الثانية ، أسس قادة الهكسوس سلالة حكامهم الخاصة ووسعوا قوتهم إلى أراضي مصر السفلى والوسطى. وفقًا لمعظم العلماء ، أدت نتيجة هيمنة الهكسوس ، التي استمرت لنحو قرن من الزمان ، إلى تغييرات عديدة في مختلف جوانب الحياة المصرية.

وشملت هذه الابتكارات في الشؤون العسكرية (العربات ، والأقواس المركبة ، وأنواع أخرى من الأسلحة ، وكذلك معدات الحماية) ، في الحرف والزراعة ، والاقتراضات اللغوية ، وتغلغل الطوائف السامية الغربية في مصر. لذلك ، تعتبر فترة الهكسوس القصيرة نسبيًا ذات أهمية خاصة لعلماء المصريات باعتبارها معلمًا هامًا في تاريخ البلاد.


ما قبل الأسرات إلى المملكة القديمة

مدينة الصقر أهم مدينة مصرية. الموقع مخصص للإله الصقر حورس (الإله المرتبط بالفرعون الحي). قدم Hierakonplis الكثير من المعلومات عن مصر خلال أواخر عصر ما قبل الأسرات وأوائل عصر الأسرات وتطور ثقافة مصر العليا و quotNagada & quot.

إنه لوح أردوازي به مناظر تخلد عهد الملك نارمر (اسم حورس مكتوب في مستطيلات واجهة القصر) الذي عاش في بداية القرن الأول ، وربما كان آخر ملوك الأسرة الحاكمة 0. يرتدي كلا من التاجين الأبيض والأحمر للشمال والجنوب (على التوالي) ) يصور & quotfollowers of حورس & quot؛ & quot؛ & quot؛ الآلهة الذين يتبعون حورس & quot؛ أعداء مقطوع الرأس / ميتون ، ويحمل الرسمي صنادل الملك ، والمخلوقات الأسطورية (الانسجام)
تفاصيل:
-استخدام الكتابة (في الأعلى يقع السرخس)
الاسم مكتوب في الأعلى
-مشهد التخريب
-بعد معركة على ظهره

تأسست العاصمة الجديدة @ Memphis
• ربما نارمر ، ربما آها
• أول عاصمة لمصر الموحدة
• تم تأسيسها كعاصمة ملكية تم وضعها عند نقطة طبيعية للحكم - حيث يلتقي الاثنان
• بداية الأسرة الأولى
• أكبر وأهم مدينة في مصر
• الاسم لم يتطور حتى المملكة القديمة
• المسمى بالجدار الأبيض: ineb heg
لماذا ا؟ كان الشكل المبكر لممفيس هو مدينة مسورة تحتوي على القصر الملكي والمباني الحكومية
• نمط واجهة القصر
أصبح رمزا للسلطة الملكية والحكومة خلال الأسرة الحاكمة المبكرة

هرم الخطوة:
خطوة هرم زوسر مع جدار الضميمة على غرار واجهة القصر
• مثل المصطبة (جدار الضميمة) والهرم - مجتمعين لتشكيل الهرم المدرج
• أحجار مصنوعة من اللبن
• الاتجاه: محور N / S
• الغرض: مهرجان Heb-sed
س الوقت الذي تجدد فيه الملك ، بعد 30 عامًا أصبح الملك رجلاً جديدًا مرة أخرى
• لم يصل الكثيرون إلى 30 عامًا ، لذلك كان لديهم قبل ذلك
ركض حول العلامات لإظهار أن الملك قد تجدد - لإظهار رياضته - إظهار أنه لا يزال لائقًا للحكم
o تشير العلامات إلى مصر العليا والسفلى - تُظهر أنه يستطيع الركض في جميع أنحاء البلاد ويكون ملكًا
• الملك دجسوسر وهو يركض خلال مهرجان Sed (مشاهد في المقبرة الجنوبية تحت الهرم المدرج) - من المفترض أن تمثل نافذة
• بدأت كمصطبة- بناء قبر هو الأولوية الأولى
يواصل olets الإضافة إليه - ثم المهندس المعماري (إمحوتب - رئيس الوزراء ، الكاهن الأكبر ، المهندس المعماري - أحد الأشخاص العاديين الذين أصبحوا مؤلَّفين - أصبح إلهًا شافيًا (واحد من شخصين فقط تم تأليه لم يكونوا ملكًا أو ملكات ) بدأ في التراص في الأعلى لإعطائه الشكل الذي هو عليه اليوم
الهيكل العظمي يشبه المصطبة - لها عمود ، وعدة غرف في الطابق السفلي - نفس المفهوم ، ولها أيضًا سرداب (تمثال كا) - انظر من خلال فتحتين صغيرتين
• تم بناء الكنائس حولها ، ولا أعرف ما الذي تم بناؤه من أجله - لا يمكن الدخول ، والراحة في الآلهة الرمزية لمهرجان heb sed (الآلهة الشمالية والآلهة الجنوبية لديهم غرف)
• جعله الحجر أبديا
• المجمع بأكمله على وشك

• تولى خفرع وقتها
o يبني الهرم
س يبني أبو الهول العظيم ربما من والده
o سيطرة الإنسان على هذا العنصر القوي كوصي (يعود في Tutmost الرابع)
o تمثال ديوريت لخافر
• سما تاوي على الكرسي ، تعانق رأس الصقر حورس
• يظهر قوة الملك التي احتضنها الله
• تتقلص الملوك وتكبر الآلهة مع مرور الوقت.

• الأسرة الخامسة:
أبو صير - ساحور - شمال سقارة - مجموعة متشابهة جدًا - نوى من كتل خشنة مقطوعة - بناء أنقاض
• مليئة بالنقوش المنقوشة والأغطية المتنوعة


محتويات

كشفت أعمال التنقيب في النيل عن أدوات حجرية مبكرة تعود إلى المليون سنة الماضية أو نحو ذلك. كانت أولى هذه الصناعات الحجرية تقع داخل شرفة بطول 30 مترًا (100 قدم) ، وكانت بدائية أشولين ، أبيفيليان (تشيلي) (حوالي 600000 سنة) ، وشكل مصري من كلاكتونيان (حوالي 400000 سنة) . تم تطوير Acheulean داخل الشرفة التي يبلغ طولها 15 مترًا (50 قدمًا). تم الإبلاغ عنها في الأصل على أنها موستيرية مبكرة (حوالي 160.000 سنة) ولكن تم تغييرها منذ ذلك الحين إلى Levalloisean ، تم وضع أدوات أخرى في الشرفة التي يبلغ ارتفاعها 10 أمتار (30 قدمًا). شهدت المدرجات التي يبلغ ارتفاعها 4.5 و 3 أمتار (15-10 قدم) نسخة أكثر تطوراً من Levalloisean ، والتي تم الإبلاغ عنها أيضًا في البداية كنسخة مصرية من Mousterian. كما تم العثور على نسخة مصرية من التكنولوجيا العاتيرية. [3]

تحرير وادي حلفا

تم اكتشاف بعض أقدم الهياكل المعروفة في مصر من قبل عالم الآثار فالديمار شمييلفسكي على طول الحدود الجنوبية بالقرب من وادي حلفا ، السودان في موقع أركين 8. قام Chmielewski بتأريخ الهياكل إلى 100000 قبل الميلاد. [4] بقايا الهياكل عبارة عن منخفضات بيضاوية يبلغ عمقها حوالي 30 سم وعرضها 2 × 1 متر. تصطف العديد من ألواح الحجر الرملي المسطحة التي كانت بمثابة حلقات خيمة تدعم مأوى يشبه القبة من الجلد أو الفرشاة. يوفر هذا النوع من المساكن مكانًا للعيش فيه ، ولكن إذا لزم الأمر ، يمكن إزالته ونقله بسهولة. كانت هياكل متنقلة - يسهل تفكيكها ونقلها وإعادة تجميعها - مما يوفر للصيادين وجامعي الثمار سكنًا شبه دائم. [4]

صناعة العاتيرية تحرير

وصلت صناعة الأدوات العتيرية إلى مصر ج. 40000 ق. [4]

صناعة خورموسان تحرير

بدأت صناعة خورموسان في مصر بين 42000 و 32000 سنة مضت. [4] طور الخورمسيون أدوات ليس فقط من الحجر ولكن أيضًا من عظام الحيوانات والهيماتيت. [4] قاموا أيضًا بتطوير رؤوس سهام صغيرة تشبه رؤوس الهنود الحمر ، [4] ولكن لم يتم العثور على أقواس. [4] جاءت نهاية صناعة خورموسان حوالي 16000 قبل الميلاد. مع ظهور الثقافات الأخرى في المنطقة ، بما في ذلك الجميان. [5]

تحرير العصر الحجري القديم المتأخر

بدأ العصر الحجري القديم المتأخر في مصر حوالي 30000 قبل الميلاد. [4] تم العثور على الهيكل العظمي نزلة خاطر في عام 1980 وأعطي عمره 33000 عام في عام 1982 ، بناءً على تسع عينات تتراوح أعمارها بين 35100 و 30360 سنة. [6] هذه العينة هي الهيكل العظمي البشري الوحيد الكامل من أقدم العصر الحجري المتأخر في إفريقيا. [7]

ثقافة هالفان وكبانيان تحرير

ازدهرت هالفان وكبانيان ، وهما صناعتان مترابطتان ، على طول وادي أعالي النيل. توجد مواقع هالفان في أقصى شمال السودان ، بينما توجد مواقع قبانيان في صعيد مصر. بالنسبة إلى Halfan ، تم إنتاج أربعة تمور بالكربون المشع فقط. يتجاهل Schild and Wendorf (2014) الأقدم والأحدث باعتباره غير منتظم ويستنتج أن Halfan كان موجودًا ج. 22.5-22.0 كيلو كالوري BP. [8] عاش الناس على نظام غذائي من قطعان الحيوانات الكبيرة وتقليد صيد الأسماك في خورموسان. تشير التركيزات الأكبر من القطع الأثرية إلى أنها لم تكن ملزمة بالتجول الموسمي ، ولكنها استقرت لفترات أطول. [ بحاجة لمصدر ] ثقافة الهالفان مشتقة من خورمزان ، [أ] [10] [ الصفحة المطلوبة ] التي اعتمدت على تقنيات صيد وصيد وجمع متخصصة للبقاء على قيد الحياة. بقايا المواد الأولية لهذه الثقافة هي الأدوات الحجرية والرقائق والعديد من اللوحات الصخرية.

ثقافة سيبيليان تحرير

في مصر ، تشير تحليلات حبوب اللقاح الموجودة في المواقع الأثرية إلى أن أهل الثقافة السبيليانية (المعروفة أيضًا باسم ثقافة إسنا) كانوا يجمعون القمح والشعير. بدأت الثقافة السبيلية حوالي 13000 قبل الميلاد واختفت حوالي 10.000 قبل الميلاد [ بحاجة لمصدر ] لم يتم العثور على البذور المستأنسة. [11] وقد تم الافتراض بأن نمط الحياة المستقرة الذي يستخدمه المزارعون أدى إلى زيادة الحرب ، مما أضر بالزراعة وأنهت هذه الفترة. [11]

ثقافة قادان تحرير

كانت ثقافة قادان (13000-9000 قبل الميلاد) صناعة ميزوليتية تشير الدلائل الأثرية إلى أنها نشأت في صعيد مصر (جنوب مصر حاليًا) منذ حوالي 15000 عام. [12] [13] يُقدر أن نمط الكفاف في قعدان قد استمر لما يقرب من 4000 عام. اتسمت بالصيد ، فضلاً عن نهج فريد في جمع الغذاء شمل تحضير واستهلاك الأعشاب والحبوب البرية. [12] [13] بذل أهل القادان جهودًا منهجية لسقي النباتات المحلية والعناية بها وحصادها ، لكن الحبوب لم تزرع في صفوف مرتبة. [14]

يقدم حوالي عشرين موقعًا أثريًا في النوبة العليا دليلاً على وجود ثقافة طحن الحبوب في ثقافة قادان. مارس صانعوها أيضًا حصاد الحبوب البرية على طول نهر النيل خلال بداية مرحلة النيل الصحابة دارو ، عندما تسبب الجفاف في الصحراء في تراجع سكان الواحات الليبية إلى وادي النيل. [11] من بين مواقع ثقافة قادان مقبرة جبل الصحابة التي ترجع إلى العصر الحجري الوسيط. [15]

كان شعب قادان أول من طور المناجل كما طوروا أحجار الطحن بشكل مستقل للمساعدة في جمع ومعالجة هذه الأطعمة النباتية قبل الاستهلاك. [4] ومع ذلك ، لا توجد مؤشرات على استخدام هذه الأدوات بعد حوالي 10000 قبل الميلاد ، عندما استبدلها الصيادون والقطافون. [4]

الثقافة الهريفية تحرير

يُنظر إلى الحرفيين (8800 قبل الميلاد - 8000 قبل الميلاد) على أنهم هاجروا من الفيوم [ب] والصحراء الشرقية لمصر (بما في ذلك سيناء) خلال العصر الميزوليتي المتأخر للاندماج مع حضارة ما قبل الفخار النيوليتي ب (PPNB) [ب] ، التي تشبه مجموعة أدواتها تلك الخاصة بـ Harifian. أدى هذا الاستيعاب إلى المجمع الرعوي البدوي المحيط العربي ، وهو مجموعة من الثقافات التي اخترعت الرعي البدوي ، وربما كانت الثقافة الأصلية التي نشرت اللغات الأولية السامية في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين. [18]

تحرير مصر السفلى

الفيوم ثقافة تحرير

أجبر التوسع المستمر للصحراء أسلاف المصريين الأوائل على الاستقرار حول نهر النيل بشكل دائم واعتماد أسلوب حياة أكثر استقرارًا خلال العصر الحجري الحديث.

لم تترك الفترة من 9000 إلى 6000 قبل الميلاد سوى القليل جدًا من الأدلة الأثرية. حوالي 6000 قبل الميلاد ، ظهرت مستوطنات العصر الحجري الحديث في جميع أنحاء مصر. [19] الدراسات القائمة على الشكل ، [20] الجينية ، [21] [22] [23] [24] [25] والبيانات الأثرية [16] [26] [27] [28] [29] قد عزت هذه التسويات للمهاجرين من الهلال الخصيب في الشرق الأدنى العائدين خلال العصر الحجري الحديث في مصر وشمال إفريقيا ، وجلبوا الزراعة إلى المنطقة. يقترح جاريد دايموند ، في عمل غير أكاديمي ، مناطق أخرى في إفريقيا طورت الزراعة بشكل مستقل في نفس الوقت تقريبًا: المرتفعات الإثيوبية ، والساحل ، وغرب إفريقيا. [30]

ربطت بعض البيانات المورفولوجية وما بعد الجمجمة بين السكان الزراعيين الأوائل في الفيوم ومريمدة والبداري ، إلى سكان الشرق الأدنى. [31] [32] [33] ومع ذلك ، تشير البيانات الأثرية أيضًا إلى أن مدجّنات الشرق الأدنى قد تم دمجها في استراتيجية البحث عن الطعام الموجودة مسبقًا ولم تتطور إلا ببطء إلى نمط حياة كامل ، على عكس ما هو متوقع من المستعمرين المستوطنين من المستوطنين. الشرق الأدنى. [ج] [35] [36] أخيرًا ، لم تكن أسماء مدجنات الشرق الأدنى التي تم استيرادها إلى مصر عبارة عن كلمات قروض سومرية أو سامية ، [37] مما يقلل من احتمالية حدوث استعمار جماعي للمهاجرين في مصر السفلى خلال الفترة الانتقالية للزراعة. [38]

تم إثبات النسيج لأول مرة خلال فترة الفيوم أ. الناس في هذه الفترة ، على عكس المصريين اللاحقين ، دفنوا موتاهم بالقرب من مستوطناتهم وأحيانًا داخلها. [39]

على الرغم من أن المواقع الأثرية لا تكشف سوى القليل جدًا عن هذا الوقت ، إلا أن فحص الكلمات المصرية العديدة لكلمة "مدينة" يوفر قائمة افتراضية لأسباب الاستقرار المصري. في صعيد مصر ، تشير المصطلحات إلى التجارة وحماية الماشية والأراضي المرتفعة لملاجئ الفيضانات والمواقع المقدسة للآلهة. [41]

ثقافة Merimde تحرير

من حوالي 5000 إلى 4200 قبل الميلاد ، ازدهرت ثقافة Merimde ، المعروفة حتى الآن فقط من موقع مستوطنة كبيرة على حافة غرب الدلتا ، في مصر السفلى. للثقافة روابط قوية بثقافة الفيوم أ بالإضافة إلى بلاد الشام. عاش الناس في أكواخ صغيرة ، وكانوا يصنعون فخاريات بسيطة غير مزخرفة ولديهم أدوات حجرية. تم الاحتفاظ بالماشية والأغنام والماعز والخنازير. تم زراعة القمح والذرة والشعير. ودفن أهالي المريمدة موتاهم داخل المستوطنة وأنتجوا تماثيل من الطين. [42] أول رأس مصري بالحجم الطبيعي مصنوع من الطين يأتي من مريمدة.

ثقافة العمري تحرير

تُعرف ثقافة العمري من مستوطنة صغيرة بالقرب من القاهرة الحديثة. يبدو أن الناس قد عاشوا في أكواخ ، لكن فقط الآبار والحفر بقيت على قيد الحياة. الفخار غير مزخرف. تشمل الأدوات الحجرية الرقائق الصغيرة والفؤوس والمنجل. لم يكن المعدن معروفًا بعد. [43] تم احتلال مواقعهم من 4000 قبل الميلاد إلى العصر القديم. [44]

ثقافة المعادى تحرير

تعد ثقافة المعادي (وتسمى أيضًا ثقافة بوتو المعادي) أهم ثقافة ما قبل التاريخ في مصر السفلى والتي عاصرت مرحلتي نقادة الأولى والثانية في صعيد مصر. تشتهر الثقافة من موقع المعادي بالقرب من القاهرة ، ولكنها تشهد أيضًا في العديد من الأماكن الأخرى في الدلتا إلى منطقة الفيوم. تميزت هذه الثقافة بالتطور في الهندسة المعمارية والتكنولوجيا. كما اتبعت الثقافات السابقة عندما يتعلق الأمر بالسيراميك غير المزخرف. [46]

كان النحاس معروفًا ، وتم العثور على بعض النحاس. الفخار بسيط وغير مزخرف ويظهر في بعض الأشكال صلات قوية بجنوب بلاد الشام. [ بحاجة لمصدر ] عاش الناس في أكواخ صغيرة محفورة جزئيًا في الأرض. تم دفن الموتى في مقابر ، ولكن مع القليل من مواد الدفن. تم استبدال ثقافة المعادي بثقافة نقادة 3 سواء حدث ذلك بالفتح أو التسلل لا يزال السؤال مفتوحًا. [47]

اكتشف كلابر في المعادي بمتحف اللوفر

عظام سمك السلور منحوتة ، واكتشاف جرة بالمعادى

سجناء وجرحى محتملون من ثقافة بوتو-المعادي تلتهمهم الحيوانات ، بينما يقود أحدهم رجل يرتدي زيا طويلا ، ربما مسؤول مصري (جزء ، الزاوية اليمنى العليا). لوحة باتلفيلد. [48] ​​[49]

تحرير صعيد مصر

تحرير نبتة بلايا

كان شاطئ نبتة في يوم من الأيام حوضًا كبيرًا يتم تجفيفه داخليًا في الصحراء النوبية ، ويقع على بعد 800 كيلومتر جنوب القاهرة الحديثة [50] أو حوالي 100 كيلومتر غرب أبو سمبل في جنوب مصر ، [51] 22.51 درجة شمالًا ، 30.73 درجة شرقًا. [52] تتميز المنطقة اليوم بالعديد من المواقع الأثرية. [51] موقع نبتة بلايا الأثري ، وهو أحد أقدم المواقع في العصر الحجري الحديث المصري ، يرجع تاريخه إلى حوالي 7500 قبل الميلاد. [53] [54]

ثقافة تاسيان تحرير

كانت ثقافة تاسيان هي التالية في صعيد مصر. سميت هذه المجموعة الثقافية نسبة إلى المدافن التي عُثر عليها في دير تاسا ، على الضفة الشرقية لنهر النيل بين أسيوط وأخميم. تشتهر مجموعة ثقافة تاسيان بإنتاج أقدم الأواني السوداء ، وهو نوع من الفخار الأحمر والبني اللون باللون الأسود في الجزء العلوي والداخلي. [39] يعتبر هذا الفخار ضروريًا لتأريخ مصر ما قبل الأسرات. نظرًا لأن جميع التواريخ الخاصة بفترة ما قبل الأسرات هشة في أحسن الأحوال ، فقد طورت WMF Petrie نظامًا يسمى تأريخًا متسلسلًا يمكن من خلاله التحقق من التاريخ النسبي ، إن لم يكن التاريخ المطلق ، لأي موقع معين من عصر ما قبل الأسرات من خلال فحص الفخار الخاص به.

مع تقدم فترة ما قبل الأسرات ، تطورت مقابض الفخار من وظيفية إلى زخرفية. يمكن أيضًا استخدام الدرجة التي يحتوي عليها أي موقع أثري معين من الفخار الوظيفي أو الزخرفي لتحديد التاريخ النسبي للموقع. نظرًا لوجود اختلاف بسيط بين خزف تاسيان وفخار بداريان ، فإن ثقافة تاسيان تتداخل بشكل كبير مع نطاق بداريان. [55] من فترة تاسيان فصاعدًا ، يبدو أن صعيد مصر تأثر بشدة بثقافة الوجه البحري. [56]

الثقافة البدارية تحرير

سميت الثقافة البدارية ، من حوالي 4400 إلى 4000 قبل الميلاد ، [57] على اسم موقع البداري بالقرب من دير تاسا. اتبعت ثقافة تاسيان ، لكنها كانت متشابهة لدرجة أن الكثيرين يعتبرونها فترة واحدة متواصلة. استمرت ثقافة بداريان في إنتاج نوع من الفخار يسمى الأواني السوداء (على الرغم من تحسن جودته كثيرًا) وتم تخصيص تسلسل يؤرخ بأرقام 21-29. [55] الاختلاف الأساسي الذي يمنع العلماء من دمج الفترتين هو أن مواقع بداريان تستخدم النحاس بالإضافة إلى الحجر وبالتالي فهي مستوطنات من العصر الحجري الحديث ، في حين أن مواقع العصر الحجري الحديث التاسيان لا تزال تعتبر العصر الحجري. [55]

استمرت أدوات الصوان باداريان في التطور إلى شفرات أكثر حدة وأكثر رشاقة ، وتم تطوير أول قيشاني. [58] تقع مواقع بداريان المميزة من نخن إلى الشمال قليلاً من أبيدوس. [59] يبدو أن ثقافة الفيوم أ وفترة بداريان وتاسيان تداخلتا بشكل كبير ، ومع ذلك كانت ثقافة الفيوم أ أقل زراعية وكانت لا تزال في طبيعتها من العصر الحجري الحديث. [58] [60]

ثقافة النقادة

ثقافة النقادة هي ثقافة أثرية لمصر ما قبل العصر الحجري النحاسي (حوالي 4000-3000 قبل الميلاد) ، سميت على اسم مدينة نقادة ، محافظة قنا. وهي مقسمة إلى ثلاث فترات فرعية: نقادة 1 و 2 و 3.

الثقافة الأمريتية (نقادة 1) تحرير

استمرت الثقافة الأمراتية من حوالي 4000 إلى 3500 قبل الميلاد. [57] سميت على اسم موقع العمرة ، على بعد 120 كم جنوب البداري. العمرة هو أول موقع تم فيه العثور على هذه المجموعة الثقافية غير مختلطة مع مجموعة الثقافة الجرزية المتأخرة ، ولكن هذه الفترة موثقة بشكل أفضل في موقع نقادة ، لذلك يشار إليها أيضًا باسم ثقافة النقادة الأولى. [58] يستمر ظهور الأواني ذات السطح الأسود ، ولكن تم العثور أيضًا في هذا الوقت على الأواني البيضاء المتقاطعة ، وهي نوع من الفخار الذي تم تزيينه بخطوط بيضاء متوازية قريبة تتقاطع مع مجموعة أخرى من الخطوط البيضاء المتوازية القريبة. تقع الفترة الأمراتية بين S.D. 30 و 39 في نظام Petrie المتسلسل للتأريخ. [61]

تشهد القطع المحفورة حديثًا على زيادة التجارة بين صعيد مصر والوجه البحري في هذا الوقت. تم العثور على إناء حجري من الشمال في العامرة ، وتم استيراد النحاس ، الذي لم يتم تعدينه في مصر ، من سيناء ، أو من النوبة على الأرجح. حجر السج [62] وكمية صغيرة من الذهب [61] تم استيرادهما بالتأكيد من النوبة. التجارة مع الواحات كان مرجحًا أيضًا. [62]

ظهرت ابتكارات جديدة في مستوطنات الأمراتية كسلائف لفترات ثقافية لاحقة. على سبيل المثال ، شوهدت المباني المبنية بالطوب اللبن التي عُرفت بها الفترة الجرزية لأول مرة في العصر الأمراتي ، ولكن بأعداد قليلة فقط. [63] بالإضافة إلى ذلك ، ظهرت لوحات التجميل البيضاوية والثنائية الشكل في هذه الفترة ، لكن الصنعة بدائية للغاية والأعمال الفنية البارزة التي عُرفت بها فيما بعد لم تظهر بعد. [64] [65]

الثقافة الجرزية (نقادة 2) تحرير

سميت الثقافة الجرزية ، من حوالي 3500 إلى 3200 قبل الميلاد ، [57] على اسم موقع جرزة. كانت المرحلة التالية في التطور الثقافي المصري ، وخلال هذا الوقت تم وضع أساس مصر السلالة. تعتبر الثقافة الجرزية إلى حد كبير تطورًا غير منقطع للثقافة الأمراتية ، بدءًا من الدلتا وتنتقل جنوبًا عبر صعيد مصر ، لكنها فشلت في إزاحة الثقافة الأمراتية في النوبة. [66] تم تعيين قيم للفخار الجيرزي من S.D. من 40 إلى 62 ، ويختلف بشكل واضح عن الأواني البيضاء المخططة بالأمراتية أو الخزف الأسود. [61] تم طلاء الفخار الجيرزي باللون الأحمر الداكن مع صور للحيوانات والأشخاص والسفن ، بالإضافة إلى الرموز الهندسية التي تظهر مشتقة من الحيوانات. [66] أيضًا ، أصبحت المقابض "المتموجة" ، التي كانت نادرة قبل هذه الفترة (على الرغم من وجودها في بعض الأحيان في وقت مبكر مثل S.D. 35) أكثر شيوعًا وأكثر تفصيلاً حتى أصبحت تقريبًا مزخرفة بالكامل. [61]

تزامنت الثقافة الجرزية مع انخفاض كبير في هطول الأمطار ، [67] وأنتجت الزراعة على طول نهر النيل الآن الغالبية العظمى من الطعام ، [66] على الرغم من أن اللوحات المعاصرة تشير إلى أن الصيد لم يتم إغفاله تمامًا. مع زيادة الإمدادات الغذائية ، تبنى المصريون أسلوب حياة أكثر استقرارًا ونمت المدن إلى 5000. [66]

في هذا الوقت توقف سكان المدن المصرية عن البناء بالقصب وبدأوا في إنتاج الطوب الطيني بكميات كبيرة ، والذي وجد لأول مرة في العصر الأمراتي ، لبناء مدنهم. [66]

انتقلت الأدوات الحجرية المصرية ، أثناء استخدامها ، من البناء ذي الوجهين إلى البناء المموج. تم استخدام النحاس لجميع أنواع الأدوات ، [66] ويظهر هنا أول سلاح نحاسي. [59] تم استخدام الفضة والذهب واللازورد والقيشاني في الزينة ، [66] وبدأت لوحات الطحن المستخدمة لطلاء العيون منذ فترة بدريان تزين بنقوش بارزة. [59]

كما تم بناء المقابر الأولى على الطراز المصري الكلاسيكي ، على غرار المنازل العادية ، وتتألف أحيانًا من غرف متعددة. [62] على الرغم من الحاجة إلى مزيد من الحفريات في الدلتا ، يُعتقد عمومًا أن هذا النمط نشأ هناك وليس في صعيد مصر. [62]

على الرغم من أن الثقافة الجرزية تم تحديدها الآن بوضوح على أنها استمرار للعصر الأمراتي ، إلا أن التأثير الكبير لبلاد الرافدين شق طريقه إلى مصر خلال العصر الجرزاني ، والذي تم تفسيره في السنوات السابقة كدليل على وصول الطبقة الحاكمة في بلاد ما بين النهرين ، أو ما يسمى بعرق السلالات ، إلى السلطة على صعيد مصر. هذه الفكرة لم تعد تجتذب الدعم الأكاديمي.

دخلت أجسام وأشكال فنية غريبة إلى مصر خلال هذه الفترة ، مما يشير إلى وجود اتصالات مع أجزاء عديدة من آسيا. تم العثور على أشياء مثل مقبض سكين جبل الأراك ، الذي كان واضحًا عليه منحوتات بارزة من بلاد ما بين النهرين ، في مصر ، [70] والفضة التي تظهر في هذه الفترة لا يمكن الحصول عليها إلا من آسيا الصغرى. [66]

بالإضافة إلى ذلك ، تم إنشاء الأشياء المصرية التي تحاكي بوضوح أشكال بلاد ما بين النهرين ، على الرغم من أنها ليست عبودية. [71] تظهر الأختام الأسطوانية في مصر ، بالإضافة إلى الهندسة المعمارية المكسوة بالألواح ، ومن الواضح أن النقوش المصرية على لوحات التجميل مصنوعة بنفس الأسلوب مثل ثقافة أوروك في بلاد ما بين النهرين المعاصرة ، ورؤوس صولجان الاحتفالية التي ظهرت من أواخر الجرزان وأوائلها. صُنعت سيمينيان على طراز بلاد ما بين النهرين "على شكل كمثرى" ، بدلاً من الطراز المصري الأصلي. [67]

يصعب تحديد مسار هذه التجارة ، لكن الاتصال مع كنعان لا يسبق الأسرة الحاكمة المبكرة ، لذلك يُفترض عادةً أنه تم إجراؤها فوق الماء. [72] في الوقت الذي كانت فيه نظرية السلالات لا تزال شائعة ، تم الافتراض بأن بحارة أوروك طافوا حول شبه الجزيرة العربية ، لكن طريق البحر الأبيض المتوسط ​​، ربما بواسطة وسطاء عبر جبيل ، هو الأكثر احتمالًا ، كما يتضح من وجود أشياء بيبلية في مصر. [72]

قد تشير حقيقة وجود العديد من المواقع الجرزية عند مصبات الوديان المؤدية إلى البحر الأحمر إلى قدر من التجارة عبر البحر الأحمر (على الرغم من احتمال أن تكون التجارة في جبيل قد عبرت سيناء ثم استولت على البحر الأحمر). [73] Also, it is considered unlikely that something so complicated as recessed panel architecture could have worked its way into Egypt by proxy, and at least a small contingent of migrants is often suspected. [72]

Despite this evidence of foreign influence, Egyptologists generally agree that the Gerzean Culture is still predominantly indigenous to Egypt.

Protodynastic Period (Naqada III) Edit

The Naqada III period, from about 3200 to 3000 BC, [57] is generally taken to be identical with the Protodynastic period, during which Egypt was unified.

Naqada III is notable for being the first era with hieroglyphs (though this is disputed by some), the first regular use of serekhs, the first irrigation, and the first appearance of royal cemeteries. [74]

The relatively affluent Maadi suburb of Cairo is built over the original Naqada stronghold. [75]

Protodynastic sceptre fragment with royal couple. Staatliche Sammlung für Ägyptische Kunst, Munich

Fragment of a ceremonial palette illustrating a man and a type of staff. Circa 3200–3100 BCE, Predynastic, Late Naqada III.


Ancient Egyptian Timeline

There is evidence of human activity in northeastern Africa since the Middle Pleistocene Period. By the Middle and Upper Paleolithic, between 90,000 to 10,000 years ago, there was a gradual movement of hunter-gatherer populations into the prehistoric Nile Valley and the drying lake and savannah regions of the Eastern Sahara precipitated by climatic changes. Traces of these early peoples survive in the forms of stone tools and rock carvings on the higher terraces along the Nile (including the western Theban plateau) and in the oases. As the nomadic hunter-gatherers came to settle along the edges of the Nile Valley, a transition to a settled lifestyle dependent on agriculture took place.

Names for the various phases of Neolithic cultures were once based on type-sites where typical artifacts were first classified. For the Predynastic Period, the chronological/material culture divisions Badarian, Amratian, and Gerzean have been replaced and redefined as Naqada I, II, and III. These cultures developed in Upper Egypt and were roughly contemporary with but materially different from Neolithic cultures located in the Nile Delta and typified by such type-sites as Ma’adi and Marimdah, as well as in the Fayyum and at al Omari. There seems to have been a gradual influx of Upper Egyptian Neolithic material into Lower Egypt as well as into Nubia.

Relations with neighboring peoples to the south, west, and northeast of Egypt included both trade and warfare.

Pit graves were common throughout the Nile Valley, particularly in Upper Egypt (sites excavated in Lower Egypt are predominantly settlement sites), but gradually came to be replaced by more regular, rectangular chambers cut into bedrock and covered with small mounds of debris and, later, of mud-brick. Numerous grave goods indicate a belief in an afterlife and their uneven distribution in cemeteries already points to a stratified society.

In the Theban area, evidence of Naqada, I, and II structures and graves have been found at the site of El-Tarif, which is just southwest of the modern village of At-Tarif.

El-Tarif is a necropolis on the West Bank of the Nile, at the site of ancient Thebes (Luxor), Egypt. It is located in the northwestern outskirts of Luxor and southeast of the Valley of the Kings, opposite Karnak.


The Origins of Urbanism in Ancient Egypt

Like the term ‘city’, ‘urbanism’ and ‘urbanization’ are not words that are easy to define in very strict terms. The classic definition of urbanization was proposed in 1942 by American demographer Hope Tisdale as

‘… a process of population concentration. It proceeds in two ways: the multiplication of points of concentration and the increase in size of individual concentrations.’

In 1965 the American sociologist Philip Hauser added to this definition the concept that as a result of this process the ‘proportion of the population living in urban places increases’, to avoid the definition covering a situation where the non-urban population grows even faster than the urban population – not what most people think of as the process of urbanization. For ancient Egypt the question of what proportion of the population were city- or town-dwellers at any given period of history is not easy to answer. However, the rise of the city as an important institution can perhaps more confidently be identified as an aspect of ancient Egyptian civilization.

Urbanization and State Formation in Upper Egypt

The first cities in Egypt came out of a background of increasing state formation in the Late Predynastic Period (3500–3000 BC). The best examples of this are in Upper (southern) Egypt and these are also the best-known cities from the period (although Lower (northern) Egypt also had important centres of population before unification). Archaeologically, the settlements at Nagada and Hierakonpolis are the best preserved from this period and other aspects of the archaeology of these sites – the increasingly rank-differentiated cemeteries containing specialist products of an elite, economically vibrant, politically centralized culture – provide rich evidence for the development of urbanism, state formation and ancient Egyptian ‘civilization’ in this relatively limited part of the Nile Valley. It must also be noted that it was this region that was the successful competitor for the control of the whole of Egypt around 3000 BC and, presumably, its vision of urbanism and what constituted a suitable basis for a centralized, agrarian state was what informed the creation of the new capital at Memphis at this time.

Nagada (often spelled Naqada), located 30 km (18½ miles) north of Thebes, was clearly one of the most important regional centres of the predynastic period. Its rich cemeteries provided the data that allowed Flinders Petrie in the final years of the 19th century to undertake the first systematic study of the material culture of the predynastic, allowing him to identify a series of distinct phases, which he named after the site: Nagada I–III. Settlement at Nagada in the Nagada II phase was identified by Petrie in two distinct areas, named by him the ‘North Town’ and the ‘South Town’. The exact nature of these areas – whether they were used for domestic occupation, industrial/agricultural production or the dumping of rubbish – is still not agreed, although the South Town did produce a series of rectangular mudbrick structures that have been identified as houses.

The most important early ‘urban’ site in Egypt is undoubtedly the ancient Nekhen, modern Kom el-Ahmar (‘Red Mound’), best known by its Classical name Hierakonpolis, located 80 km (50 miles) south of Thebes on the west bank of the Nile. The Predynastic and Early Dynastic city was spread out over an area running 2.5 km (1½ miles) from north to south along the Nile and, more remarkably, over 3 km (almost 2 miles) from east to west. Within this extensive zone, different clusters of structures developed with their own individual character.

The site was first excavated in a systematic way by the British archaeologists James Quibell and Frederick Green in 1897–99. They were lucky enough to discover a major early temple, which is most famous for the ‘Main Deposit’, an extraordinary cache of votive material that contained the most important objects for the unification period found anywhere in Egypt. The most famous of these objects are the Narmer Palette and the Narmer and ‘Scorpion’ maceheads. These over-sized ceremonial objects are covered with relief decoration of two individuals – to whom we refer as Narmer and ‘Scorpion’ – depicted wearing regalia and behaving in ways (smiting enemies, initiating major communal projects) that in later periods were used as motifs designating royal activity. Therefore these objects support the view that Hierakonpolis was not only a major settlement site of Upper Egypt at the time of the unification, but that it was also a political centre – perhaps the capital of a southern kingdom – which produced the leaders who would become kings of a unified Egypt around 3050 BC.

In an early example of royal sponsorship of agricultural projects, King ‘Scorpion’ wields a hoe on this important ceremonial object from Hierakonpolis, the ‘Scorpion’ Macehead. Ashmolean Museum, University of Oxford.

Excavations at Hierakonpolis from 1967 onwards by the American archaeologists Walter Fairservis, Michael Hoffman and Renée Friedman have done much to clarify the extent of early urbanism at Hierakonpolis. The main centre of the city is now referred to as HK 29. It has monumental elements, including a large temple and palace, that would be familiar in general terms, if not in architectural detail, to an Egyptian of the dynastic period. Other parts of the city, located away from HK 29, were specialist centres for industrial production, including kilns for the production of distinctive black-topped pottery and a large brewery. The most visibly impressive monument at Hierakonpolis today is the ‘Fort’, a huge rectangular enclosure built by King Khasekhemwy of the 2nd Dynasty, sometimes described as the oldest standing mudbrick building in the world, which despite its name is of unknown function.

Plan of Hierakonpolis (ancient Nekhen). The extent of the Predynastic and Early Dynastic town (HK 11, 24 and 29) is markedly larger than the later dynastic settlement in the Nile floodplain (middle right). Steven Snape.

The 2nd Dynasty ‘Fort’ at Hierakonpolis was partly built over a Predynastic cemetery, excavated by John Garstang in 1905–6. Garstang Museum of Archaeology, Liverpool University.

The establishment of Memphis as a national capital at the time of the unification of Egypt brought an end to Hierakonpolis’ role as a major royal power-base and, despite some evidence of royal interest in the cult of Horus at the site, the Old Kingdom and later was a time of decline for this important early city.

Grim Northern Towns?

Given the concentration of well-preserved archaeological sites, and especially settlement sites, in Upper Egypt, it is something of a surprise to note that the earliest site in the whole of Egypt that can be properly recognized as a town is the Western Delta site of Merimde Beni Salama, excavated by German archaeologist Hermann Junker from 1929 to 1938. This Neolithic town, which was abandoned by 4000 BC, was well placed to take advantage of the contemporary climatic conditions, with the savannah plains that predated the Sahara Desert we know today to the west and the Nilotic Delta to the east. The houses of the latter phase of occupation are substantial, partly subterranean, mud huts, some with door thresholds made from hippopotamus tibia – a resource presumably available from the Delta marshes. Human burials between the houses indicate one way in which Merimde was distinctly different from the usual urban pattern, where settlement and cemetery in Upper (southern) Egypt were separated.

Indeed the heavy dependence Egyptian archaeology has traditionally had on cemeteries as a source of evidence is especially true for the millennia before the unification of Egypt. With a few exceptions – Hierakonpolis the most notable – the predynastic period in Upper Egypt is mainly known from the relatively rich and culturally distinctive burials of the Nagada I–III phases, especially their distinctive ceramic tradition. By contrast, Predynastic burials of Lower (northern) Egypt, which are in any case much less well-preserved than the desert-edge cemeteries of Upper Egypt, have provided a much more dour set of grave goods, which are culturally distinct from those of the southern sites. Much of this northern material comes from a series of cemetery sites around Cairo: Wadi Digla, Heliopolis and, especially, Maadi. The last site, together with the northwestern Delta site of Buto, gave its name to a cultural phase (the Maadi-Buto culture), which was contemporary with Nagada I–II in Upper Egypt. Importantly, as well as burial evidence, there was also a settlement site at Maadi, which was explored between 1930 and 1948. It sits on a natural terrace overlooking the valley below and consists mainly of a narrow strip of simple huts and storage pits.

The text of the rock-cut boundary stelae of Akhenaten at Amarna provides one of the clearest statements of royal intentions for the foundation of a city. Kenneth Garrett/National Geographic Creative.

More recent attention in the search for Predynastic settlement in Lower Egypt has concentrated on a number of sites located on geziras (naturally occurring sand-islands) in the Eastern Nile Delta, where work at Tell Ibrahim Awad, Tell el-Issuwid و Tell el-Farkha has produced sites that are essentially similar to existing Maadi-Buto sites with an emphasis on simple huts (as attested by post-holes) and a significant number of storage pits for agricultural products. A renewed interest recently in the archaeology of Buto has produced evidence for long-distance contacts with the Uruk culture of Mesopotamia as is also the case at Hierakonpolis, evidence of long-distance contacts has stimulated discussion, although little agreement, on how contact with traders from the early cities of Mesopotamia might have influenced urban development in Egypt itself. Certainly, rapid expansion of many of these settlements at and after the unification, and the extensive use of more substantial mudbrick structures, is striking and may be a development inspired by news of Mesopotamian urban sites from traders.

From The Complete Cities of Ancient Egypt, by Steven Snape (Thames & Hudson, 09.16.2014), published by Erenow, public open access.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: الاثار و عمل شرطة السياحة و الاثار - انتاج الشرطة الفلسطينية (كانون الثاني 2022).